كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الكهف - ص: 243

٢٢ - قرأ نافع وابن عامر ﴿فلا تسألني﴾ [٧٠] بفتح اللاّم وتشديد النون، وقرأ بسكون اللاّم وتخفيف النون من بقي، ولا خلاف في كسرها.

٢٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿لتغرق أهلها﴾ [٧١] بياء مفتوحة مع فتح الراء ﴿أهلها﴾ بالرفع، وقرأ بتاء معجمة الأعلى مضمومة وكسر الراء ﴿أهلها﴾ بالنصب من بقي.

٢٤ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿زكيّة﴾ [٧٤] بتشديد الياء من غير ألف وقرأ بتخفيف الياء وألف بعد الزاي من بقي.

٢٥ - قرأ نافع وابن ذكوان وأبو بكر ﴿نّكرا﴾ [٧٤، ٨٧] بضمّ الكاف في الموضعين هنا، وفي سورة الطلاق (١) [٨]، وقرأ بسكون الكاف في ثلاثتهنّ من بقي.

وأما الحرف الذي في سورة القمر [٦] بسكون الكاف فيه ابن كثير، وضمها من بقي.

٢٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿لاتّخذت﴾ [٧٧] بغير ألف والخاء مكسورة، وقرأ بألف والخاء مفتوحة من بقي.

٢٧ - قرأ نافع وأبو عمرو ﴿أن يبدلهما﴾ [٨١] وفي التحريم ﴿أن يبدله﴾ [٥] وفي النون والقلم ﴿أن يبدلنا﴾ [٣٢] بفتح الياء وتشديد الدّال، وقرأ بسكون الباء وتخفيف الدّال من بقي في جميعهنّ.

٢٨ - قرأ ابن عامر ﴿رحما﴾ [٨١] بضمّ الحاء، وأسكنها من بقي.

٢٩ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿فأتبع سببا﴾ [٨٥] ﴿ثمّ أتبع سببا﴾ [٨٩] ﴿ثمّ أتبع سببا﴾ [٩٢] بقطع الهمزة وفتحها وسكون التاء مع تخفيفها في ثلاثتهنّ، وقرأ بوصل الألف وتشديد التاء مع فتحها فيهنّ من بقي.

---

(١) أي قوله تعالى: وعذبناها عذابا نكرا.