كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة النور - ص: 263

٦ - وقرأ نافع ﴿أنّ﴾ [٩] بسكون النون مع تخفيفها ﴿غضب الله﴾ [٩] بكسر الضّاد ورفع الهاء من اسم الله تعالى، وقرأ بتشديد النون وفتحها مع فتح الضّاد من ﴿غضب﴾، وخفض الهاء من اسم الله تعالى من بقي.

٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿يوم تشهد﴾ [٢٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي.

٨ - قرأ ابن عامر وأبو بكر ﴿غير أولي الإربة﴾ [٣١] بنصب الراء من ﴿غير﴾ وقرأ بخفضها من بقي.

٩ - قرأ ابن عامر ﴿أيّها المؤمنون﴾ [٣١] و ﴿يا أيّها السّاحر﴾ [الزخرف:

٤٩] و ﴿أيّها الثّقلان﴾ [الرحمن: ٣١] بضمّ الهاء في ثلاثتهنّ، وقرأ بفتحها من بقي.

واختلفوا في الوقف على هذه الأحرف فوقف عليهنّ بالألف أبو عمرو والكسائي قياسا على غيرهنّ، وقرأ بغير ألف على ما في الكتاب.

١٠ - قرأ ﴿درّيّ﴾ [٣٥] بكسر الدّال (١) أبو عمرو والكسائي، وضمها من بقي.

وقرأ ﴿درّيّ﴾ بالمد والهمز أبو عمرو وحمزة والكسائي وأبو بكر، وقرأ بغير مدّ ولا همز من بقي.

١١ - قرأ أبو عمرو وابن كثير ﴿يوقد﴾ [٣٥] بفتح التاء والواو والدّال مع تشديد القاف، وقرأ نافع وابن عامر وحفص بياء معجمة الأسفل مضمومة وسكون الواو وضم الدّال والقاف مخففة، وكذلك قرأ من بقي، غير أنّهم أبدلوا

---

(١) وبالهمز لهما قال الشاطبي رحمه الله تعالى: «ودري الكسر ضمه حجة رضا وفي مده والهمز صحبته حلا» ويلزم من ذلك مد الياء مدّا متصلا لمن قرؤوا بالهمز ينظر «إرشاد المريد» (ص ٢٥٦)، و «مختصر بلوغ الأمنية» (ص ٣٠٣).