كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الشعراء - ص: 268

والمكسورة فاعرفه.

٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ﴿إلاّ خلق الأوّلين﴾ [١٣٧] بفتح الخاء وسكون اللام، وقرأ بضمّهما من بقي.

٤ - قرأ الحرميّان وابن عامر ﴿الأيكة﴾ [١٧٦] بلام واحدة مفتوحة ونصب التاء، ومثله في سورة ص (١) [١٣]، وقرأ ﴿الأيكة﴾ بلام ساكنة هي لام التعريف بعدها همزة مفتوحة والهاء مخفوضة في الحرفين (٢) من بقي.

٥ - قرأ حفص ﴿كسفا﴾ [١٨٧] بفتح السّين، ومثله في سورة سبأ (٣) [٩]، وقرأ بسكون السّين فيهما من بقي (٤).

٦ - قرأ بن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر ﴿نزل﴾ [١٩٣] بتشديد الزاي ﴿الرّوح الأمين﴾ [١٩٣] بالنصب في الاسمين اللذين بعده، وقرأ ﴿نزل﴾ بتخفيف الزاي ورفع الاسمين اللذين بعده من بقي.

٧ - قرأ ابن عامر ﴿أو لم يكن﴾ [١٩٧] بتاء معجمة الأعلى، ﴿آية﴾ [١٩٧] بالرفع، وقرأ ﴿يكن﴾ بالياء المعجمة الأسفل ﴿آية﴾ بالنصب من بقي.

٨ - قرأ نافع وابن عامر ﴿وتوكّل﴾ [٢١٧] بالفاء، وقرأ بالواو من بقي.

وفيها ثلاث عشرة ياء إضافة

قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿إنّي أخاف﴾ [١٢، ١٣٥] في الموضعين من هذه

---

(١) أي قوله تعالى: وأصحاب الأيكة أولئك الأحزاب.
(٢) أما موضع «ق» وهو قوله تعالى: وأصحاب الأيكة وقوم تبع [ق: ١٤] اتفقوا على قراءته بألف الوصل مع إسكان اللام وهمزة مفتوحة بعدها وخفض التاء «إرشاد المريد» (ص ٢٥٩) «البدور الزاهرة» (ص ٤١٩).
(٣) أي قوله تعالى: أو نسقط عليهم كسفا.
(٤) وسيأتي موضع الروم.