كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأحقاف - ص: 306

٢ - قرأ الكوفيون ﴿إحسانا﴾ [١٥] بهمزة مكسورة قبل الحاء، والحاء ساكنة والسّين مفتوحة وألف بعدها، وقرأ بضمّ الحاء من غير همزة قبلها وسكون السّين من غير ألف بعدها من بقي.

٣ - قرأ الكوفيون وابن ذكوان ﴿كرها ووضعته كرها﴾ [١٥] بضمّ الكاف فيهما. وروى الفارسيّ عن الداجوني عن هشام (١) كذلك، وفتح الكاف في الحرفين من بقي (٢).

٤ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿الّذين نتقبّل عنهم﴾ [١٦] بنون مفتوحة ﴿أحسن﴾ [١٦] مفتوحة النون، ﴿ونتجاوز﴾ [١٦] بنون مفتوحة أيضا، وقرأ ﴿نتقبّل﴾ و ﴿ونتجاوز﴾ بياء معجمة الأسفل مضمومة فيهما ﴿أحسن﴾ بضمّ النون من بقي.

٥ - قرأ هشام ﴿أتعدانني﴾ [١٧] بنون واحدة مشددة، وروى الفارسيّ عن ابن ذكوان (٣)، وقرأ بنونين مكسورتين من بقي.

٦ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وهشام من طريق الحلواني عنه ﴿وليوفّيهم﴾ [١٩] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بنون من بقي.

٧ - روى ابن ذكوان ﴿أذهبتم﴾ [٢٠] بهمزتين محققتين، وقرأ ابن كثير وهشام بهمزة (٤) مطولة على الاستفهام، وقرأ بهمزة واحدة لا مدّة بعدها على الخبر من بقي.

---

(١) لهشام من طريق الحرز الكاف مع من بقي في الحرفين. «البدور الزاهرة» (ص ٤٠٨) و «الإرشادات الجلية» (ص ٥١٥).
(٢) ولم يذكر أف هنا اعتمادا على ذكرها في سورة الإسراء.
(٣) لابن ذكوان في الحرز بنونين. «إبراز المعاني» (ص ٦٨٦) و «البدور الزاهرة» (ص ٤٠٨).
(٤) ابن كثير بهمزة مسهلة مع القصر أما هشام فله التحقيق والتسهيل كلاهما مع المد. «سراج القارئ» (ص ٩٤) و «إبراز المعاني» (ص ٤٠٩).