الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

٩٠ - مسند عائشة بنت أبي بكر الصديق - ١٣ - أم محمد بن ثوبان، عن عائشة - ج: 4 - ص: 169

في الجنائز.

بلغه عن عائشة (١).

رُوي هذا عنها من طرق، خرّجه البخاري عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وغيره عن عائشة (٢).

وتقدّم لعبّاد عنها طرفٌ منه (٣).

٥٧٨/ حديث: "كانت إذا ذكرت أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُقبِّلُ وهو صائم تقول: وأيُّكُم أملكُ لنفسه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

في الصيام.

بلغه عن عائشة (٤).

هذا مقطوع، والمرفوع منه التقبيل في حال الصيام.

وجاء هذا من وجوه: رواه القاسم وغيره عن عائشة (٥).

---

(١) الموطأ كتاب: الجنائز، باب: جامع الجنائز (١/ ٢٠٦).
(٢) أخرجه في الصحيح كتاب: المغازي، باب: آخر ما تكلّم به النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللهم الرفيق الأعلى (٣/ ١٨٧) (رقم: ٤٤٦٣)، ركتاب: الدعوات، باب: دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللهم الرفيق الأعلى (٤/ ١٦٢) (رقم: ٦٣٤٨)، وكتاب: الرقاق، باب: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه (٤/ ١٩٢) (رقم: ٦٥٠٩) من طريق يونس وعقيل عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من أهل العلم أن عائشة قالت: فذكره.
قال ابن حجر: "لم أقف على تعيين من أبهمهم الزهري بقوله: في رجال من أهل العلم، لكن روى أصل الحديث المذكور عن عائشة ابنُ أبي مليكة وذكوان مولى عائشة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، فيمكن أن يكون الزهري عناهم أو بعضهم". فتح الباري (١١/ ١٥٤).
(٣) تقدَّم حديثه (٤/ ٧٧).
(٤) الموطأ كتاب: الصيام، باب: ما جاء في التشديد في القبلة للصائم (١/ ٢٤٤) (رقم: ١٨).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصيام، باب: المباشرة للصائم (٢/ ٣٧) (رقم: ١٩٢٧) من =