الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

القسم الرابع: في الزيادات على رواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي لسائر رواة الموطأ - ١٠ - لعبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 4 - ص: 404

١٥ / حديث: "كلُّ مسكر خمر، وكل خمر حرام".

عند معن وحده مرفوعًا (١)، وتابعه جماعةٌ خارِجَ الموطأ (٢).

ووقفه سائرُ رواة الموطأ، غير يحيى بن يحيى فليس عنده (٣).

والأصح عند مالك الموقوف (٤)، وعامةُ أصحاب نافع يرفعونه (٥)، ورفعُه

---

(١) عزاه إليه وحده الجوهري أيضًا في مسند الموطأ (ل: ١٢٣ / ب)، وابن عبد البر في التقصي (ص: ٢٦٦)، وابن حجر في إتحاف المهرة (٩/ ٢٨٨).
(٢) منهم: - عبد العزيز بن الماجشون عند الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١٢٣ / ب).
- وروح بن عبادة عند البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٩٤).
- وإبراهيم بن يوسف البلخي عند أبي نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٣).
(٣) انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهري (٢/ ٥٢) (رقم: ١٨٤٤)، وابن وهب (ل: ٥٠ / ب)، كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم، وابن القاسم عند النسائي في السنن كتاب: الأشربة، باب: في ذكر الأخبار إلى اعتل بها من أباح شراب السكر (٨/ ٧٢٩) (رقم: ٥٧١٥).
- والشافعي في المسند (٢/ ٩٢) - ترتيب السندي-.
- وعبد الرزاق في المصنف (٩/ ٢٢١) (رقم: ١٧٠٠٤).
- ومحمد بن مالك كما في مجرد أسماء الرواة عن مالك للعطار (ص: ١٥٤).
(٤) ذكر الخليلي رواية إبراهيم بن يوسف المرفوعة ثم قال: "روى هذا عن إبراهيم جماعة، منهم من يوقفه، ومنهم من يسنده، والصحيح الموقوف من حديث مالك".
قلت: وذلك لاتفاق أكثر الرواة عليه كما قال ابن عبد البر.
انظر: الإرشاد (٣/ ٩٣٧)، والتقصي (ص: ٢٦٦).
(٥) منهم: -أيوب، وموسى بن عقبة، وعبيد الله عند مسلم في الصحيح، كتاب: الأشربة، باب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام (٣/ ١٥٨٧ - ١٥٨٨) (رقم: ٧٣ - ٧٥).
- ومحمد بن عجلان عند النسائي في السنن كتاب: الأشربة، باب: إثبات الخمر لكل مسكر من الأشربة (٨/ ٦٩٥) (رقم: ٥٦٠٢)، وأحمد في المسند (٢/ ١٣٧).
- وإبراهيم الصائغ، والليث، والأجلح عند الدارقطني في السنن (٤/ ٢٤٩). =