الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

١٩ - لأبي هريرة - ٤ - ٧ / أربعة أحاديث لأناس شتى - ج: 4 - ص: 460

---

= رجال النسائي، وقد وثّقه العجلي، وابن حبان، وارتضى قولهما الحافظ فقال: "ثقة".
انظر: معرفة الثقات (٢/ ٤١٢)، والثقات لابن حبان (٥/ ٥٦٤)، والتقريب (رقم: ٨٢١١).
(١) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الخيل، باب: في السبق (٦/ ٥٣٦) (رقم: ٣٥٨٩) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ١٤٧) (رقم: ١٨٨٦) من طريق الليث به.
وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٥٨) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود -وهو محمد بن عبد الرحمن-، عن سليمان بن يسار به، إلا أنَّه قال: "أبو صالح"، بدل "أبي عبد الله"، وهما واحد، فقد نقل المزي في تهذيبه (٣٤/ ٣١) عن أبي أحمد الحاكم أنه قال: "حديثه -يعني أبي عبد الله مولى الجندعيين- في أهل المدينة، وقد اختلفوا فيه، فقال بعضهم: عن أبي صالح مولى الجندعيين".
وفي سند الإمام أحمد بن لهيعة، وهو ضعيف من قبل حفظه، لكن تابعه حيوة بن شريح -وهو ثقة- عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ١٤٧) (رقم: ١٨٨٥) عن أبي الأسود، عن سليمان بن يسار، عن أبي صالح مولى الجندعيين.
وأخرجه النسائي في السنن (٦/ ٥٣٦) (رقم: ٣٥٩١)، وابن ماجه في السنن كتاب: الجهاد، باب: السبق والرهان (٢/ ٩٦٠) (رقم: ٢٨٧٨)، وأحمد في المسند (٢/ ٢٥٦، ٤٢٥)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥/ ١٤٦، ١٤٨) (رقم: ١٨٨٤، ١٨٨٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٦) كلهم من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي الحكم مولى الليث، عن أبي هريرة.
وأبو الحكم هذا قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: ٨٠٦٠): "مقبول" يعني عند المتابعة، وقد توبع، فالإسناد حسن لغيره.
(٢) أخرجه في السنن كتاب: الخيل، باب: السبق (٦/ ٥٣٥ - ٥٣٦) (رقم: ٣٥٨٧، ٣٥٨٨) من طريق ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال، فذكره.
وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجهاد، باب: في السبق (٣/ ٦٣) (رقم: ٢٥٧٤)، والترمذي في السنن كتاب: الجهاد، باب: ما جاء في الرهان والسبق (٤/ ١٧٨) (رقم: ١٧٠٠)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٧٤)، والطبراني في المعجم الصغير (ص: ٣٨) (رقم: ٥٠)، =