الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

حرف الباء - ٢ - مرسل بشير بن يسار - ج: 4 - ص: 486

سهل (١).

وبُشير هذا، بالشين المعجمة، وضمّ الباء مصغّرًا (٢).

وقال ابن معين: "ليس هو أخو سليمان بن يسار، سليمان هو مولى ميمونة" (٣).

قال الشيخ أبو العباس ﵁: وكذلك سعيد بن يسار أبو الحباب، وسعيد بن يسار أخو الحسن بن أبي الحسن البصري هم أشتات لا نسبة بينهم (٤).

---

= مقتولًا، فانطلق أولياؤه إلى النبي ﷺ فقال: "لكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم؟ ".
فتح الباري (١٢/ ٢٤٤)، وانظر: حديث عمرو بن العاص عند النسائي في السنن، كتاب: القسامة، باب: ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه (٨/ ٣٨٠) (رقم: ٤٧٣٤)، وحديث رافع بن خديج عند أبي داود في السنن كتاب: الديات، باب: في ترك القوَد بالقسامة (٤/ ٦٦١) (رقم: ٤٥٢٤).
وأما تبدئة المدّعى عليهم باليمين وهم اليهود وإغرامهم بالدية فهما في مرسل الحسن عند عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٩) (رقم: ١٨٢٥٥) ومن طريقه أخرجه مسلم في التمييز (ص: ١٩٣) ثم رجح رواية بشير وقال: "إنه أقوى الأحاديث في القسامة وأصحها".
(١) انظر: (٣/ ١١٧).
(٢) انظر: المؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزدي (ص: ٨)، والإكمال لابن ماكولا (١/ ٢٩٨)، وتوضيح المشتبه (١/ ٥٣٦)، وتبصير المنتبه (١/ ٩١).
(٣) انظر: التاريخ -رواية الدوري عنه - (٢/ ٦١).
(٤) سعيد بن يسار هو أبو الحباب المدني، اختلف في ولائه؛ فقيل: مولى الحسن بن علي، وقيل: مولى بني النجار، وقيل: مولى شقران مولى رسول الله ﷺ، روى عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وعنه سعيد المقبري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.
وأما سعيد بن أبي الحسن أخو الحسن البصري فهو مولى زيد بن ثابت، واسم أبي الحسن يسار، سمع عبد الله بن عباس، وعنه قتادة وعوف الأعرابي وغيرهما.
قال الخطيب: "ليس تجئ الرواية عنه إلا منسوبًا فيها إلى كنية أبيه دون اسمه ولا إشكال يقع في ذلك". انظر: تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٦٠٢ - ٦٠٣، ٨٠١)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٢٠) (١٠/ ٣٨٥)، والتقريب (رقم: ٢٤٢٣، ٢٢٨٤).