الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

حرف العين - ٣٩ - مرسل عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أمية البصري - ج: 5 - ص: 60

وذُكر لعائشة أن ابنَ مسعود يعجّل الإفطار، ويؤخِّر السَّحور فقالت: "كذلك كان يفعل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -"، خرَّجه مسلم عنها (١).

وجاء عن عائشة مرفوعًا: "ثلاثٌ مِن النبوّة: تعجيلُ الفطر، وتأخيرُ السَّحور، ووضعُ اليمنى (٢) على اليسرى في الصلاة"، خرَّجه الدارقطني في السنن (٣).

---

= قال ابن حبان عقبه: "سمع هذا الخبر ابن وهب عن عمرو بن الحارث وطلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح".
لكن قال الطبراني: "لم يروه عن عمرو بن الحارث إلَّا ابن وهب تفرّد به حرملة".
قال الحافظ في تلخيص الحبير (١/ ٢٣٨): "أخشى أن يكون الوهم فيه من حرملة"، وقال في إتحاف المهرة (٧/ ٤٠٩): "المحفوظ حديثه عن طلحة، وأما حديثه عن عمرو بن الحارث فغريب جدًّا".
قلت: الحديث من هذا الوجه وإن كان غريبًا فإنَّ له شواهد من حديث أبي الدرداء كما تقدّم، ومن حديث عائشة كما سيأتي، ومن حديث ابن عمر عند العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٠٥)، وصححه السيوطي في تنوير الحوالك (١/ ١٣٣)، والشيخ الألباني في صحيح الجامع (رقم: ٢٢٨٦)، وقال في أحكام الجنائز (ص: ١١٧): "سنده صحيح على شرط مسلم".
وأخرجه أيضًا الطبراني في المعجم الكبير (٧/ ١١) (رقم: ١٠٨٥١) من طريق عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس به.
قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٥): "رجاله رجال الصحيح".
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصيام، باب: فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخيره (٢/ ٧٧١ - ٧٧٢) (رقم: ٤٩، ٥٠)، ولكن ليس فيه تأخير السحور.
(٢) في الأصل: "اليمين" والصواب ما أثبته.
(٣) السنن (١/ ٢٨٤).
ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٩)، وصححه، لكن الراوي عن عائشة هو محمد بن أبان الأنصاري، وقد حكى الذهبي في الميزان (٥/ ٣٧٤)، والحافظ في تلخيص الحبير (١/ ٢٣٨) عن البخاري أن محمد بن أبان هذا لا يُعرف سماعه من عائشة.