قال النسائي: "رواه سعيد بن كثير بن عفير فزاد فيه: يحيى بن سعيد". قال المزي: "وهكذا رواه ابن وهب عن سليمان بن بلال إلّا أنّه أسقط منه يحيى بن سعيد". تحفة الأشراف (١/ ٢١١). (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: النكاح، باب: اتخاذ السراري ومن أعتق جارية ثم تزوَّجها (٣/ ٣٥٩) (رقم: ٥٠٨٥) من طريق حميد. ومسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: فضيلة إعتاق أمة ثم تزوجها (٢/ ١٠٤٣ - ١٠٤٧) (رقم: ٨٤، ٨٧، ٨٨) من طريق عبد العزيز وثابت، كلهم عن أنس به. (٣) الموطأ كتاب: الاستئذان، باب: ما يُتّقى من الشؤم (٢/ ٧٤١) (رقم: ٢٣). وأخرجه ابن وهب في الجامع (٢/ ٧٣٨) (رقم: ٦٤٧) عن مالك به. (٤) أخرجه من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٦٨) وهو مرسل أيضًا كما قال ابن عبد البر، لأنَّ عبد الله بن شدَّاد وإن كان وُلد في عهد النبي ﷺ إلّا أنَّه لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا، ولذا عدّه العجلي من كبار التابعين. انظر: معرفة الثقات (٢/ ٣٦)، وجامع التحصيل (ص: ٢١٢)، والإصابة (٧/ ٢٠٣). (٥) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الطب، باب: في الطيرة (٤/ ٢٣٨) (رقم: ٣٩٢٤)، والبخاري =