الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

الكنى لأصحاب المراسيل - ٧٠ - مرسل مالك بن أنس بن أبي عامر - ج: 5 - ص: 398

وتقدّم حديث الدفن لأبي بكر في قسم الكنى من المسند (١).

الفصل الخامس: فيما غُسّل فيه.

وقد تقدّم ذلك مختصرًا في مرسل محمد بن علي (٢).

وخرّج أبو داود وقاسم بن أصبغ عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة قالت: "لَمَّا أرادوا غسل النبي ﷺ قالوا: والله ما ندري أَنُجَرِّدُ رسولَ الله ﷺ مِن ثيابه كما نُجَرِّد موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ قال: فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتّى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلّمهم مكلّم من ناحية البيت لا يدرون من هو: اغسلوا النبي ﷺ وعليه ثيابه، فقاموا إليه فغسلوه، وعليه قميصه ﷺ" (٣).

٢٣٧ / حديث: "تركت فيكم أمرين … ".

في الجامع، باب: النهي عن القول بالقدر (٤).

---

(١) تقدَّم حديثه (٣/ ١٣٣).
(٢) تقدَّم حديثه (٤/ ٥٧٠).
(٣) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجنائز، باب: في ستر الميت عند غسله (٣/ ٥٠٢) (رقم: ٣١٤١) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق به.
وإسناده حسن، وابن إسحاق وإن كان مدلِّسًا فقد صرح بالتحديث عند أبي داود.
وقد أخرجه أيضًا أحمد في المسند (٦/ ٢٦٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٨٧) من طريق ابن إسحاق به، وصححه ابن حبان (١٤/ ٥٩٥) (رقم: ٦٦٢٧)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٩ - ٦٠)، على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وصححه الذهبي أيضًا في السيرة (ص: ٤٠٢).
(٤) الموطأ كتاب: القدر، باب: النهي عن القول بالقدر (٢/ ٦٨٦) (رقم: ٣).