(٢) سيأتي حديثه (٥/ ٣٤٥). (٣) الموطأ كتاب: الجمعة، باب: ما جاء في السعي يوم الجمعة (١/ ١٠٩) (رقم: ١٣). والانقطاع بين الزهري وعمر، والزهري لم يدرك عمر ﵁. (٤) أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/ ٩٤) (رقم: ٣٤١٠٤) قال: ثنا عبد الحميد بن بيان السكري، عن سفيان به. وسنده حسن، عبد الحميد صدوق كما في التقريب (رقم: ٣٧٥٤). وأخرجه (برقم: ٣٤١٠٨) من طريق يونس عن الزهري به، (وبرقم: ٣٤١٠٧) من طريق ابن وهب، عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، عن سالم به. فالإسناد إلى عمر ثابت صحيح. (٥) أخرجه الطبري في تفسيره (١٢) (رقم: ٣٤١٠٩، ٣٤١١٠) من طريق الأعمش عن إبراهيم النخعي قال: "كان عبد الله يقرؤها: ﴿فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ الله﴾. . .". (٦) في الأصل: "مما"، ولعل الصواب المثبت.