الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

باب: العين - ٣٦ - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 2 - ص: 467

٥/ عبد الله بن دينار مولى ابن عمر، عنه.

اثنان وعشرون حديثًا.

مالك، عن ابن دينار.

١٨٧/ حديث: ذَكَرَ عمر لرسولِ الله ﷺ أنّه تُصيبُه جنابةٌ من الليل … فيه: "توضّأ واغسِلْ ذَكَرَكَ ثمّ نَمْ".

في الطهارة (١).

هكذا في الموطأ لابن عمر ذَكَرَه ولم يُسنِدْه إلى أبيه، ولا ذَكَر أنه أخبَرَه به (٢)، وقال فيه قُراد أبو نوح وطائفةٌ عن مالك: ابن عمر، عن عمر (٣).

---

(١) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل (١/ ٦٧) (رقم: ٧٦).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الغسل، باب: الجنب يتوضأ ثم ينام (١/ ٩٤) (رقم: ٢٩٠) من طريق عبد الله بن يوسف.
ومسلم في صحيحه كتاب: الحيض، باب: جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له .. (١/ ٢٢٩) (رقم: ٣٠٦) من طريق يحيى النيسابوري.
وأبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: في الجنب ينام (١/ ١٥٠) (رقم: ٢٢١) من طريق القعنبي.
والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: وضوء الجنب وغسل ذكره إذا أراد أن ينام (١/ ١٤٠) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٢/ ٦٤) من طريق ابن مهدي، خمستهم عن مالك به.
(٢) انظر الموطأ برواية:
أبي مصعب الزهريّ (١/ ٥٣) (رقم: ١٣٠)، وسويد بن سعيد (ص: ٨٧) (رقم: ٩١)، وابن القاسم (ص: ٣١٣) (رقم: ٢٨٠)، والقعنبي (ص: ٥٨)، و (ل: ١١ - نسخة الأزهرية-)، وابن بكير (ل: ١١/ ب- نسخة السليمانية-)، ومحمد بن الحسن (ص: ٤٥) (رقم: ٥٥).
(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: عشرة النساء، باب: اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن عمر (٥/ ٣٣٢) (رقم: ٩٠٥٥) من طريق أبي نوح قراد وهو عبد الرحمن بن غزوان. =