الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

باب: العين - ٤٥/ مسند عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري السلمي - ج: 3 - ص: 53

---

= - ويونس عند الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٩٢).
- والحارث بن مسكين عند النسائي في السنن (٣/ ٢٣٩)، وفي الكبرى (١/ ٤٤١) (رقم: ١٤٠٢).
- والحميدي، وقتيبة، وسعيد بن منصور، ذكرهم الدارقطني في العلل (٦/ ١٠٠).
كل هوُلاء رووه عن ابن عيينة عن الزهري به موقوفًا على أبي أيوب.
ورواية الأكثر والأحفظ أرجح والله أعلم.
واختلف على معمر: فأخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٢٣) (رقم: ٧)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٣) من طريق عدي بن الفضل عن معمر عن الزهري مرفوعًا.
قال الذهبي: "عدي بن الفضل تركوه".
قلت: وتابعه وهيب بن خالد عند الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٩١).
وخالفهما:
- عبد الرزاق في المصنف (٣/ ١٩) (رقم: ٤٦٣٣).
- وحماد بن زيد وعبد الأعلى وابن علية ذكرهم- الدارقطني في العلل (٦/ ٩٩)، رووه عن معمر عن الزهري به موقوفا.
قال الدارقطني: "والذين وقفوه عن معمر أثبت ممّن رفعه". العلل (٦/ ١٠٠).
واختلف على يونس: فرواه ابن حبّان في صحيحه (٦/ ١٦٧) (رقم: ٢٤٠٧)، (٦/ ١٧١) (رقم: ٢٤١١) من طريق حرملة بن يحيى عن يونس عن الزهري به مرفوعًا.
قال الدارقطني: "وخالفه ابن أخي ابن وهب عن عمّه عن يونس فوقفه، وتابعه عثمان بن عمر ". العلل (٦/ ٩٩).
واختلف أيضًا على محمَّد بن إسحاق: فرواه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٠٣) من طريقه عن الزهري موقوفًا.
وأشار الدارقطني في العلل (٦/ ٩٨) أنه ممّن رواه مرفوعًا.
وممن وقفه من أصحاب الزهري ولم يختلف عليه:
- شعيب بن أبي حمزة عند البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٧).
- عبد الله بن بُديل الخزاعي عند الطيالسي في المسند (ص: ٨٠) (رقم: ٥٩٣).
- أبو مُعَيد، واسمه حفص بن غيلان عند النسائي في السنن (٣/ ٢٣٨)، وفي الكبرى (١٤٤١) (رقم: ١٤٠٢).
وذهب الحاكم إلى ترجيح الرفع على الوقف فقال: "هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه … لست أشك أن الشيخين تركا هذا الحديث لتوقيف بعض أصحاب الزهري إياه، وهذا ممّا لا يعلل مثل هذا الحديث والله أعلم". المستدرك (١/ ٣٠٢، ٣٠٣). =