كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الأول في ذكر الإنذار والتحذير من النار، والخوف منها، وأحوال الخائفين من تلك الدار - فصل - ج: 3 - ص: 1302

جزء من سبعين جزءًا من نار جهنم ولولا أنها أطفئت بالماء مرتين لما انتفعتم بها وإنَّها لتدعوا اللَّه أن لا يعذبها فيها" وفيه بقية ضعيف. وروي عن أنس موقوفًا، وخرجه الحاكم عنه وزاد بعد قوله: "ما انتفعتم بها" "وأيم اللَّه إن كانت لكافية وإنَّها لتدعوا اللَّه، وتستجير به أن لا يعذبها في النار أبدًا" (١). قال الحاكم: صحيح الإسناد واعترضه الحافظ ابن رجب بأنَّ فيه حسن بن فرقد ضعيف.

وخرج ابن أبي الدُّنيا عن أبي رجاء قال: لمَّا ألقي إبراهيم عليه الصلاة والسلام في النَّار أوحى اللَّه تعالى إليها إن أنت ضررتيه، أو آذيتيه لأردنك إلى النار الكبرى فخرت مغشيًا عليها ثلاث أيام لا ينتفع الناس منها بشيء وقال أبو عمران الجوني: بلغنا أنَّ عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما سمع صوت النار فقال: فقيل له: ما هذا؟ فقال: والذي نفسي بيده إنَّها تستجير من النار الكبرى. وقال مجاهد: ناركم هذه تعوذ من نار جهنم (٢).

فقد ذكرنا أن جميع مخلوقات اللَّه تخاف من النار وذلك لأنَّها أثر انتقامه وغضبه، وأن خواص خلقه أشد خوفًا وإشفاقًا وقد ذكرنا من ذلك طرفًا وذكر الإمام ناصر السنة ابن الجوزي في "التبصرة" أن إبراهيم الخليل كان إذا قام في الصلاة يسمع لصدره أزيز من شدة

---

(١) رواه الحاكم ٤/ ٦٣٥. وابن ماجه (٤٣١٨) في الزهد، باب صفة النار. والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٥٩٣ في الأهوال، باب: ما من مسلمين يموت لهما أربعة إلا أدخلهم الله الجنة. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٢) هذا الأثر وما قبله في صفة النار لابن أبي الدنيا (١٤٩، ١٥٠).