كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الخامس في الميزان - فائدتان - ج: 2 - ص: 859

وقال بعضُ العلماءِ: إنَّ الموزون نفس الأعمال بأنْ تجسد ثم توزن والصواب ما تقدم على أن هذا لا ينافيه والله أعلم.

[فائدتان]

الأولى: قال النسفي: إنَّ الإيمانَ لا يوزن؛ لأنه ليسَ له ضد يوضع في كفةِ الميزان الأخرى؛ لأنَّ ضده الكفر. والإيمان والكفر لا يكونان في الإنسانِ الواحد (١).

قُلْتُ: قد تقدم أنَّ كلمة الإخلاص وهي من الإيمان بل هي أس الإيمان ونحن نقول: الذي يوزن ثواب الإيمانِ وثواب العمل الصالح هذا الذي يظهر لي والله سبحانه وتعالى أعلم.

وقال العلامة: قلت: وورَدَ أنَّ البكاء مِن خشية اللهِ لا يوزن لعظمهِ عند اللهِ. أخرجَ الإمامُ أحمد أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - نزلَ عليه جبريل وعنده رجل يبكي قال: "من هذا؟ " قال: "فلان" قال جبريل عليه السلام: "إنا نزن أعمالَ بني آدم كلها إلاَّ البكاء فإنَّ اللهَ يطفي بالدمعة الواحدة بُحُورًا من جهنم" (٢). وأخرجَ البيهقي: "لو أنَّ باكيًا بكى في

---

(١) قال محقق تحقيق البرهان (٦٦) بعد كلام سبق يبدو لي أن الذي جرهم إلى القول بأن الإيمان لا يوزن، اعتقادهم بأن الإيمان اسم لمجرد التصديق بالقلب، وهو بسيط مركب، لا يقبل الزيادة والنقصان وهو مذهب غير صحيح، والذي عليه السلف أن الإيمان هو قول باللسان واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان، يقبل الزيادة والنقصان.
(٢) رواه أحمد في "الزهد" ص (٣٥).