كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الثالث في الوقوف في المحشر، في شدة ما يلقاه الناس من الأهوال في تلك الحال - لطيفة - ج: 2 - ص: 756

فتحصّل لنا سِتَّةُ أقوال في المسألة: أربعون عاما، أو سبعون، أو ألف، أو خمسون ألفًا، أو مائة عام، أو ثلاثمائة، والظاهرُ أن ذلك يختلفُ باختلاف الأشخاص على حسب الأعمال، بدليل كونه على المؤمن أخفُّ من الصلاة المكتوبة، واللهُ سبحانه وتعالى أعلم.

لطيفة. سُئل ابن عباس (١) رضي الله عنهما عن يوم القيامة، أمن الدّنيا هُو أم من الآخرة قال: صَدْر ذلك اليوم من الدنيا، وآخره من الآخرة، والله الموفّق. وأخرج ابن المبارك عن كعب قال: لو أنّ رَجُلًا كان له مثل عمل سبعين نبيًا لخشي أن لا ينجو من ذلك اليوم (٢).

وأخرج الإمام أحمد عن عتبة بن عبد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو أن رجُلًا يجُرُ على وجهِه من يوم ولد إلى يوم يموت، هرمًا في مرضاة الله تعالى، لحقَرَّهُ يومَ القيامة" (٣).

وأخرج البيهقي عن قتادة في قوله {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} [إبراهيم: ٤٢] قال تشخصُ فيه فلا ترد إليهم {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ} عامدين إليه {مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ

---

= الزبيدي، وهو ثقة.
ورواه ابن أبي شيبة ٧/ ١٢٨، وابن المبارك في الزهد (٦٤٣) موقوفًا عن ابن عمرو أيضًا وجاء في الأصل هنا (ابن عمر).
(١) ذكر في "الدر المنثور" في تفسير آية (٢٤) الفرقان عن عكرمة وأيضًا في "تاريخ ابن عساكر" (٤١/ ١٥٠).
(٢) رواه ابن المبارك في "الزهد" ص: ٥٢ (١٥٩).
(٣) رواه أحمد ٤/ ١٨٥.