كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الرابع في شدة حر جهنم وزمهريرها وسجرها وتسعيرها وتغيظها وزفيرها أعاذنا الله منها - فصل في ذكر دخان جهنم وشررها ولهبها - ج: 3 - ص: 1357

فقلت له: يا غلام الأمر أسهل مما تظن، فقال: هذا من فتن البطالين هبه، تجاوز عني وعفا أين آثار الإخلاص والصفاء، ثم صاح صيحة سقط ميتًا فخرجت عجوز من كهف جبلٍ عليها ثياب رثة، فقالت: من أعان على قتل البائس الحيران، فقلت: يا أمةَ اللَّه دعوتُه إلى الرجاء، قالت: دعوته إلى ذلك فقال: الرجاء بلا صفاء شرك قلتُ: من أنتِ منه؟ قالت: والدتُه، قلتُ: أقيمُ عندِك أعاونكِ عليه، فقالتْ: خلّه ذليلا بين يدي قاتلَه (١)، عساه يراه بغيرِ معينٍ فيرحمهُ. فلم أدرِ مما ذا أعجبُ من صدقِ الغلام في خوفه أو من قول العجوز وحسن صدقها.

[فصل في ذكر دخان جهنم وشررها ولهبها]

قال تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (٤١) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (٤٤)} [الواقعة: ٤١ - ٤٤] قال ابن عباس رضي الله عنهما: ظل من دخان، وكذا قال مجاهد وعكرمة وغيرهم (٢)، وقال الحسن في قوله تعالى: {لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (٤٤)} لا بارد المدخل ولا كريم المنظر، والسموم هو الريح الحارة قاله قتادة وغيره (٣).

---

(١) العبارة فيها معنى غير مقصود، والصحيح الذي تدل له السنة الصحيحة غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه.
(٢) "تفسير الطبري" ١١/ ٦٤٦ - ٦٤٧.
(٣) "تفسير الطبري" ١١/ ٦٤٨.