كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الرابع في ذكر الحساب، وما يليقاه العالم من شدة البأس والعقاب - فصل في شهادة الأعضاء والأزمنة والأمكنة. - ج: 2 - ص: 827

فصل في شهادة الأعضاءِ والأزمنة والأمكنة.

قال الله تعالى: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (٦٥)} [يس: ٦٥] وقال تعالى: {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ} [فصلت: ٢١].

وأخرجَ مسلم، عن أنسٍ رَضي اللهُ عَنْهُ قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضحك فقال: "تدرون ممّا أَضحك؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم قال: "من مخاطبة العبد ربّه يقول: يا رب ألم تجرني من الظلم، فيقول: بلى. فيقول: إنيّ لا أجيز على نفسي إلا شاهدًا مني. فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا. فيختم على فيه، ويقال لأركانه: انطقي، فتنطق باعماله، فيقول: بُعدًا [وسحقًا] (١) لكن فعنكنّ كنت أناضل" أي: أجادل، وأخاصم، وأدافع (٢).

وأخرج الإمام أحمد، والطبراني عن عقبة بن عامر رَضي اللهُ عَنْهُ مرفوعًا: "إنّ أوّل عظم من الإنسانِ يتكلم يوم يختم على الأفواه فخذه من الرِّجل الشمال" (٣).

---

(١) ساقطة من (أ).
(٢) رواه مسلم (٢٩٦٩)، والنسائي في الكبرى (١١٦٥٣).
(٣) إسناده ضعيف، أخرجه أحمد ٤/ ١٥١، والطبري في تفسيره (٢٩٢١٥)، والطبراني في الكبير ١٧/ (٩٢١)، وابن أبي عاصم في الأوائل (٥٣).