كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الثالث فيما ورد من سماع الموتى كلام الأحياء وتلاقيهم، ومعرفتهم بحالهم بعد الموت، وحال أقاربهم في الدنيا، ومحل الأرواح فى البرزخ - فصل - ج: 1 - ص: 301

أجرهم ولا تفتنا بعدهم" (١) ويحسن أن يزيد "واغفر لنا ولهم".

قال شيخ الإسلام في "فتاويه": الاستثناء - يعني؟ في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وإنا إن شاء اللهُ بكم للاحقون" - لأجل بقاء الإيمان، فكأنه قال: نموتُ إن شاء الله مُؤمنين، أو لأجل بيان تعليق كل الحوادث بمشيئة الله، تفويضًا وتوكلًا واستعانَة، أو لأجل اللحاق بأولئك المخاطبين انتهى أو للتبرك كما قاله جماعة من الفقهاء.

وخرّجَ ابن أبي الدنيا في كتاب "من عاش بعد الموت" من رواية عطاء بن خالد حدثتني خالتي قالت: ركبتُ يومًا إلى قبور الشهداء، فنزلتُ عند قبر حمزة رضي الله عنه، وما في الوادي داعٍ ولا مُجيب يتحركُ إلَّا غلامًا قائمًا أخذ برأس دابَّتي، فَلمَّا فرغت من صلاتي قلت: هكذا بيدي السلام عليكم، فسمعتُ ردّ السّلام عليّ، يخرجُ من تحت الأرض أعرفه، كما أعرف أن الله خلقني وكما أعرف الليل من النَّهار، فاقشعرَّتْ كُل شعرة منّي (٢).

وفي صحيح مُسلم عن عَمرو بن العاه، رضي الله عنه؛ لمَّا حضره الموت قال في وصيته: إذا دفنتموني فشنُّوا علّي التراب شنَّا، ثم أقيموا حول قبري قدْرَ ما يُنحُر جزور ويقسَّمُ لحمُها، حتَّى أستأنسَ

---

(١) رواه أحمد ٦/ ٧١، وابن ماجة (١٥٤٦)، والنسائي ٧/ ٧٥ من حديث عائشة رَضِي اللهُ عَنْهُا.
(٢) "من عاش بعد الموت" (٤١).