كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب [الثامن] في الانصراف من الموقف، وذكر شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - الخاصة، وشفاعة بقية الأنبياء، والعلماء، والصالحين - فصل في سعة رحمة الله تعالى - ج: 2 - ص: 933

الجنَّة مكتوباً بين أعينهم عتقاء الله" (١).

وعند البيهقي (٢) عن أبي هريرةَ مرفوعًا: "أمرَ اللهُ بعبد إلى النَّارِ فلمَّا وقفَ على [شفتها] التفت فقال: أما والله يا رب إن كان ظني بك لحسنا. فقال: ردوه أنا عند ظن عبدي بي".

وأخرجَ الحاكم (٣) وصحَّحه، والطبراني عن أبي موسى رَضي اللهُ عَنْهُ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تحشر هذه الأمّة يوم القيامةِ علَى ثلاثةِ أصناف: صنف يدخلون الجنَّة بغيرِ حساب، وصنف يحاسبون حسابًا يسيراً ويدخلون الجنَّة، وصنف يجيئُون على حمائلهم كأمثالِ الجبال الراسية فيقول الله للملائكة وهو أعلم بهم: مَنْ هؤلاء؟ فيقولون: من (٤) عبيدك كانوا يعبدونك لا يشركون بك شيئًا وعلى ظهورهم الخطايا، والذنوب. فيقول الله: حطوها عنهم، وضعوها على اليهود والنصارى، وأدخلوهم الجنَّةَ برحمتي".

وعند البيهقي، وابن ماجة عن أنس رَضي اللهُ عَنْهُ مرفوعًا: "إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجلِ مِنَ المسلَمين رجل من المشركين فيقال: هذا فداؤك من النَّار".

وأخرجَ مسلم (٥) عن أبي موسى رَضي اللهُ عَنْهُ رفعه: "يجيء يوم القيامة ناسٌ من المسلمين بذنوب أمثال الجَبال يغفرها اللهُ لهم، ويضعها على اليهود".

---

(١) انظر البعث والنشور لابن أبي داود (٥٢) وعبد الرَّزاق في مصنفه (٢٠٨٥٨).
(٢) كتاب الشعب (٩٨٤، ٩٨٥) وفي الأصل شفيرها وما أثبت من الشعب.
(٣) الحاكم (١/ ٥٨)، والطبراني (٤/ ٢٥٣، ٦٠٧).
(٤) ليست في (ب).
(٥) (٢٧٦٧)، والحاكم (٤/ ٢٥٣).