الدليل الرابع: وعن عطاء, قال: سئل ابن عباس: أأقصر الصلاة إلى عَرَفة (١)؟ ، فقال: «لا ولكن إلى عُسْفان وإلى جُدَّة وإلى الطائِف (٢)» (٣).
الدليل الخامس: عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: «أنه قصر في أربعة برد» (٤).
الدليل السادس: عن ابن عمر - رضي الله عنه -: «أنه كان يقصر في مسيرة اليوم التام» (٥).
وجه الاستدلال: "مسيرة اليوم التام بالسير الحثيث هي أربعة برد أو نحوها" (٦).
الدليل السابع: عن نافع: «أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة» (٧).
أدلة القول الثالث: يجوز الفطر في كل سفر تُعورِف على أنه سفر.
الدليل الأول: قوله تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ} (٨).
(١) عَرَفة: هي المشعر الذي يقف فيه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة، وهي على الطريق بين مكة والطائف، على ٢٣ كيلا شرقا من مكة. ينظر: المعالم الأثيرة ص ١٨٩، ومعجم البلدان ٤/ ١٠٤.
(٢) عُسْفان: بلد على مسافة ثمانين كيلا من مكة شمالا على طريق المدينة، وجُدَّة: هي المدينة المشهورة على ساحل البحر الأحمر، على مسافة ٧٣ كيلا. غرب مكة، والطائف: مدينة تبعد عن مكة بتسعة وتسعين كيلا إلى الشرق. ينظر: المعالم الأثيرة ص ٨٨ و ١٧٠ و ١٩١.
(٣) رواه الشافعي في مسنده ١/ ٣٢٧ رقم ٣٤٥, كتاب الصلاة, باب مسافة ما لا تقصر الصلاة فيه وما تقصر فيه, والبيهقي في السنن الكبرى ٣/ ١٩٦ رقم ٥٣٩٩, باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة, وصححه النووي في المجموع ٤/ ٣٢٨, وكذا الحافظ في التلخيص الحبير ٢/ ١١٧.
(٤) رواه الإمام مالك في الموطأ ص ١٤٧ رقم ١١ ورقم ١٢, وصححه ابن حزم في المحلى ٥/ ٥, وابن عبد البر أيضا في الاستذكار ٢/ ٢٣٣, وكذا النووي في المجموع ٥/ ٤٢٥.
(٥) أخرجه الإمام مالك في الموطأ ص ١٤٧ رقم ١٣, باب ما يجب فيه قصر الصلاة, وعبد الرزاق في المصنف ٢/ ٥٢٥ رقم ٤٣٠٠, باب في كم يقصر الصلاة, والبيهقي في السنن الكبرى ٣/ ١٩٦ رقم ٥٣٩٤, في جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر, باب السفر الذي تقصر في مثله.
(٦) الاستذكار ٢/ ٢٣٣.
(٧) أخرجه مالك في الموطأ ص ١٤٨ رقم ١٤ , باب ما يجب فيه قصر الصلاة, وعبد الرزاق في المصنف ٢/ ٥٢٣ رقم ٤٢٩٥, باب الصلاة في السفر, والبيهقي في السنن الكبرى ٣/ ١٩٦ رقم ٥٤٠١, في جماع أبواب صلاة المسافر والجمع في السفر, باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة.
(٨) سورة النساء: آية: ١٠١.
