الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

المبحث الثاني: صوم السفر - المطلب الخامس: حكم إفطار المسافر بعد أن كان قد شرع في الصيام. - ص: 235

وجه الاستدلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أفطر بعد أن كان متلبسا بالصيام، فدل على جواز ذلك (١).

قال ابن عبد البر (٢): "فهذه الآثار كلها تبين لك أن للصائم أن يفطر في سفره بعد دخوله في الصوم، مختارا له في رمضان" (٣).

الدليل الرابع: عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على نهر من ماء السماء والناس صيام في يوم صائف مشاة, ونبي الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلة له، فقال: «اشربوا أيها الناس»، قال: فأبوا، قال: «إني لست مثلكم إني أيسركم، إني راكب»، فأبوا، فثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخذه فنزل فشرب وشرب الناس، وما كان يريد أن يشرب (٤).

وجه الاستدلال: أن هذا نص صريح في جواز إفطار المسافر بعد أن كان قد نوى الصيام؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أفطر بعد أن كان قد شرع في الصيام وأمر الناس بذلك (٥).

الدليل الخامس: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمر الظهران (٦)، فأُتِي بطعام، فقال لأبي بكر وعمر: «ادنوا فكلا» , فقالا: إنا صائمان. فقال: «اعملوا لصاحبيكم، ارحلوا لصاحبيكم (٧)، ادنوا فكلا» (٨).

---

(١) ينظر: المنتقى للباجي ٢/ ٥٠.
(٢) هو: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الحافظ، أبو عمر, ولد بقرطبة, من أجلة المحدثين والفقهاء، شيخ علماء الأندلس، ومؤرخ أديب، مكثر من التصنيف, وتوفي بشاطبة سنة ٤٦٣ هـ, من تصانيفه: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد؛ والكافي في الفقه. ينظر: ترتيب المدارك ٨/ ١٢٧، وشجرة النور الزكية ١/ ١٧٦، الأعلام ٩/ ٣١٧، والديباج المذهب ص ٣٥٧.
(٣) التمهيد ٢٢/ ٥٣.
(٤) سبق تخريجه صفحة (٢١٣).
(٥) ينظر: المغني ٣/ ١١٨، نيل الأوطار ٤/ ٢٦٩.
(٦) مَرَّ الظَّهْرَانِ: هو واد بين مكة وعُسْفان, شمال مكة على مسافة اثنين وعشرين كيلا, وفيه عدد من القرئ منهاالجموم وبحرة. ينظر: معجم البلدان ٤/ ٦٣, المعالم الأثيرة ص ١٨٤.
(٧) قال أبو حاتم: "يريد به: كأني بكما وقد احتجتما إلى الناس من الضعف إلى أن تقولوا: ارْحَلُوا لِصَاحِبَيْكُمَا، اعْمَلُوا لِصَاحِبَيْكُمَا". صحيح ابن حبان ٨/ ٣٢٤.
(٨) رواه النسائي ٤/ ١٧٧ رقم ٢٢٦٤, في الصيام, باب ما يكره من الصيام في السفر, وأحمد ١٤/ ١٥٦ رقم ٨٤٣٧. وقال الألباني في السلسلة الصحيحة ١/ ١٦٨ رقم ٨٥: "إسناده صحيح على شرط مسلم".