الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

المبحث الأول: في صوم التطوع والأيام التي نهي عن الصوم فيها - المطلب العاشر: تعيين الأفضل في صيام ثلاثة أيام من كل شهر. - ص: 476

الدليل الأول: عن معاذة العَدَوِيَّة (١) أنها سألت عائشة - رضي الله عنها -، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: «نعم»، فقلت لها: من أيّ أيام الشهر كان يصوم؟ قالت: «لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم» (٢).

وجه الاستدلال: حديث عائشة - رضي الله عنها - يقتضي نفي تعيين صيام أيام بعينها، لأنه - صلى الله عليه وسلم - أراد التوسعة بعدم تعينها, فكان لا يبالي من أي أيام الشهر صامها (٣).

الدليل الثاني: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضُحى، ونوم على وِتر» (٤).

الدليل الثالث: وعنه - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «شهر الصبر (٥) وثلاثة أيام من كل شهر, صوم الدهر» (٦).

الدليل الرابع: عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -، قال: أُخبِر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني أقول: والله لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت، فقلت له: قد قلته بأبي أنت وأمي، قال: «فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وأفطر وقم ونم، وصم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر» (٧).

---

(١) هي: معاذة بنت عبد الله العدوية، أم الصهباء البصرية, امرأة صلة بن أشيم، وكانت من العابدات, روت عن: علي بن أبي طالب، وعائشة، وعنها: أبو قلابة الجرمي، وعاصم الأحول، توفيت سنة ٨٣ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٠٨, تهذيب الكمال ٣٥/ ٣٠٨, تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٥٢.
(٢) رواه مسلم ٢/ ٨١٨ رقم ١١٦٠, في الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر.
(٣) ينظر: التنبيه لابن بشير ٢/ ٧٦٢، فتح الباري ٤/ ٢٣٦.
(٤) رواه البخاري ٢/ ٥٨ رقم ١١٧٨, كتاب التهجد باب صلاة الضحى في الحضر, واللفظ له, ومسلم ١/ ٤٩٨ رقم ٧٢١, كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى ...
(٥) شهر الصَّبْر: هو شهر رمضان, وأصل الصبر: الحبس, فسمي الصوم صبرا لما فيه من حبس النفس عن الطعام والشراب والنكاح, ينظر: النهاية ٣/ ٩.
(٦) رواه النسائي ٤/ ٢١٨ رقم ٢٤٠٨, في الصيام باب ذكر الاختلاف على أبي عثمان في حديث أبي هريرة في صيام ثلاثة أيام من كل شهر, وأحمد ١٣/ ٢٢ رقم ٧٥٧٧, وأبو داود الطيالسي ٤/ ١٤٦ رقم ٢٥١٥, وقال الألباني في الإرواء ٤/ ٩٩: "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(٧) سبق تخريجه صفحة (١٤٣).