فأمران وهما: الترغيب والترهيب. وأما على التفصيل فاعلم أنّ معاني القرآن سبعة: هي علم الربوبية، والنبوة، والمعاد، والأحكام، والوعد، والوعيد والقصص" (١).
نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي:
ولا ننسى ذكر الإمام الشاطبي (ت ٧٩٠ هـ) مؤسس نظرية المقاصد ومؤسس علم أصول الفقه في القرن الثاني الهجري وذلك من خلال كتابه الموافقات والإعتصام القيم رغم تعقيده (٢). وقد ربط مقاصد الشريعة بالضروريات فقال: "اتفقت الأمة وسائر الملل على أن الشريعة وضعت للمحافظة على الضروريات الخمس، وهي: الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل، وعلمها عند الأمة كالضروري" (٣). وهذا جاء في شأن مقاصد الشريعة التي هي جزء من مقاصد القرآن كما بينا سابقاً.
مقاصد القرآن عند الشيخ محمد رشيد رضا:
تكلم الشيخ محمد رشيد رضا (ت ١٣٥٣ هـ) عن مقاصد القرآن الكريم في كتابه الوحي المحمدي وبوبها في عشر مقاصد يمكن إجمالها كالاتي:
المقصد الأول: حقيقة أركان الدين الثلاثة وضلال أتباع الرسل فيها.
المقصد الثاني: بيان ما جهل البشر من أمر النبوة والرسالة ووظائف الرسل.
المقصد الثالث: الإسلام دين الفطرة والعقل والفكر والعلم والحكمة والبرهان والحجة والضمير، والوجدان، والحرية، والاستقلال.
المقصد الرابع: الإصلاح الإنساني الإجتماعي السياسي الوطني بوحدة الأمة والدين والتشريع والأخوة، والجنسية السياسية، والقضاء، واللغة.
المقصد الخامس: مزايا الإسلام العامة في التكاليف الواجبة والمحظورة.
المقصد السادس: حكم الإسلام السياسي الدولي: نوعه وأساسه وأصوله العامة.
المقصد السابع: الإصلاح المالي.
(١) انظر المرجع السابق، صفحة ٩٣ - ٩٤.
(٢) ابو إسحاق الحويني، قصة موسى والخضر، باب الأسئلة، كتاب الموافقات والاعتصام للإمام الشاطبي، جزء ٨، صفحة ١٥.
(٣) الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي، ١٤١٧ هـ، الموافقات، الطبعة الأولى، مقدمات، المؤلف، المقدمة الثالثة، دار ابن عفان، جزء ١، صفحة ٣١.، بتصرف يسير.
