كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

الكتاب - بيان عملي في الكتاب - ج: 1 - ص: 130

"والإخلاص": هو إفراد الحق سبحانه [وتعالى] (١) في الطاعة بالقصد وهو أن يريد بطاعته التقرُّب إلى الله تعالى دون شيء آخر من تصنع لمخلوق، أو اكتساب محمدة عند الناس، أو محبة مدح من الخلق، أو معنى من المعاني صوى التقرُّب إلى الله

تعالى.

وقوله: "لديه" أي عنده، وقوله: "فإنه حسبنا ونعم الوكيل" ختم الخطبة بذلك لأن الله وعد [من] (٢) تحصن بها بالأمن مما يخشاه فقال: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ} إلى قوله: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} (٣).

وفي البخاري عن ابن عباس إن: حسبنا الله ونعم الوكيل قالها: إبراهيم حين ألقي في النار وقالها محمد - صلى الله عليه وسلم - حين قالوا إن الناس قد جمعوا لكم (٤).

ومعنى حسبنا: كافينا. قال [النحاس] (٥) قول الإنسان (حسبي الله) أحسن من (حسبنا) لما في الثاني من التعظيم.

قلت: والمصنف أتى بلفظ التلاوة للتبرك، وفي معنى الوكيل عشرة أقوال:

---

(١) زيادة من ن ب.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) سورة آل عمران: آية ١٧٤.
(٤) البخاري: الفتح (٨/ ٢٢٩).
(٥) في الأصل (البخاري)، والتصحيح من ن ب.