كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٢٨ - باب [صلاة] العيدين - الحديث الخامس - ج: 4 - ص: 248

[التلقيح] (١) لابن الجوزي: [لسينة] (٢) بلام ونون، وبخط الصريفيني "لسيبة" بنت كعب، ذكرها الأصفهانيان.

وفي "صحيح أبي عوانة" (٣) في كتاب الزكاة "لتيبه" بلام، ثم تاء [ثم] (٤) مثناة تحت، ثم باء ثم هاء، كذا رأيته بالخط.

وفي "تاريخ ابن أبي حاتم" اسم أم عطية "حُقة" (٥) أيضًا.

فهذه ستة أقوال، وهي بنت كعب.

---

(١) في الأصل (البلغة)، وما أثبت من ن ب د، وفي حاشية الصنعاني على العمدة التنقيح (٣/ ١٧٦).
(٢) هكذا كتب بلام ونون "لسنة"، وما كتب في المخطوطات كما أثبت، وقد ذكرها في تلقيح فهوم أهل الأثر (٣٤٥) "لسيبه"، قال ابن الجوزي في "تلقيح": ذكرها الأكثرون وذكرها ابن إسحاق في المغازي "لِسَيبة" وهو متحرف في "التلقيح" إلى "نسبة". أما في المغازي (٢/ ٤٩، ٧٤) (٣/ ٢٩) الموجودة فيها فهو "نسيبة". وفي "توضيح مشتبه السنة لابن ناصر" (٩/ ٧٩)، فقد ذكرها "لِسَيبة" نقلًا عن المغازي.
وفي المعجم الكبير (٢٥/ ٣٠) في باب اللام، فقال: "السيبة" كما أفاده في "التلقيح" وبعد الاطلاع عليه وجدته قد تحرفت إلى "لبيسة" بتأخير "السين" وتحرفت أيضًا في الإِصابة (٨/ ١٨٠). أما في أسد الغابة (٥/ ٥٤٠) فقال: "لسيبة" على الصواب. أما عبد الغني في المؤتلف والمختلف (١٢٤) فقد اقتصر على اسمها "بالضم" فقال: "نسيبة".
(٣) في القسم المفقود من مسند أبي عوانة (٧٢) لبيبة. وما أثبت من المخطوطة.
(٤) في ن ب ساقطة.
(٥) كتاب الثقات لابن حبان (٣/ ١٠٠)، حقة بنت عمرو.