كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٣٢ - باب الجنائز - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 383

والذي نقله القاضي عياض: عن ابن إسحاق أصحمة فاعلمه.

وقال ابن أبي شيبة (١) في "مسنده" [(٢)]: صمحة بتقديم الميم على الحاء بلا ألف وهو شاذ كما قاله النووي (٣).

فحصل في اسمه خمسة أقوال:

وفي لفظ "النجاشي" أربع لغات وهذا مهم عزيز الوجود.

---

(١) والذي نسبه القاضي عياض لابن أبي شيبة في المشارق (١/ ٦٣) صحمة بغير ألف وبفتح الصاد وسكون الحاء، قال: وكذلك قال يزيد بن هارون وإنما هو صمحة بتقديم الميم والمعروف ما تقدم أولًا. اهـ.
وفي ابن أبي شيبة أصحمة (٣/ ٣٠٠، ٣٦٢، ٣٦٣)، قال ابن حجر في الفتح (٣/ ٢٠٣): تنبيه: وقع في جميع الطرق التي اتصلت لنا من البخاري أصحمة بمهملتين بوزن أفعلة مفتوح العين في المسند والمعلق معًا، وفيه نظر لأن إيراد المصنف يشعر بأن يزيد خالف محمد بن سنان، وأن عبد الصمد تابع يزيد، ووقع في مصنف ابن أبي شيبة عن يزيد صحمة بفتح الصاد وسكون الحاء فهذا متجه -قلت: خلاف ما ذكره ابن الملقن هنا- ويتحصل منه أن الرواة اختلفوا في إثبات الألف وحذفها. وحكى الإِسماعيلي أن في رواية عبد الصمد أصخمة بخاء معجمة وإثبات الألف، قال: وهو غلط فيحتمل ان يكون هذا محل الاختلاف الذي أشار إليه البخاري. وحكى كثير من الشراح أن رواية يزيد ورفيقه صحمة بالمهملة بغير ألف، وحكى الكرماني أن في بعض النسخ في رواية محمد بن سنان أصحبة بموحدة بدل الميم. اهـ. انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض (١/ ٦٣)، حيث ذكر صمحة، صحمة أصحمة.
(٢) في ن ب زيادة (صحيح).
(٣) انظر: شرح مسلم (٧/ ٢٢).