كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٣٥ - باب الصيام - الحديث الثامن - ج: 5 - ص: 225

[قد] (١) يستدل له برواية الصحيحين من حديث عائشة (٢): أنه -عليه الصلاة والسلام- قال له: "تصدق" فتصدق ولم يذكر فيه غير ذلك، ويجاب بأنها رواية مختصرة.

أما ترتيب هذه الخصال والتخيير فيها فقد اختلف فيه مالك والشافعي.

فقال مالك في المشهور من (٣) مذهبه: هي على التخيير.

وقال الشافعي (٤)، هي على الترتيب، وبه قال أصحاب مالك: واستدل على الترتيب في الوجوب بالترتيب في السؤال، وقوله أولاً: "هل تجد رقبة تعتقها؟ " ثم رتب الصوم بعد العتق ثم الإِطعام بعده

---

(١) زيادة من ن ب د.
(٢) مسلم (١١١٢)، والبخاري (١٩٣٥) (٦٨٢٢) تعليقاً، وأبو داود (٢٣٩٤) في الصوم، باب: كفارة من أتى أهله في رمضان، والنسائي في الكبرى (٢/ ٢١٠)، والبخاري في التاريح الصغير (١/ ٢٨٩)، وابن خزيمة (١٩٤٦)، وأحمد (٦/ ٢٧٦)، وابن حبان (٣٥٢٨)، والبيهقي (٤/ ٢٢٣، ٢٢٤)، والدارمي (٢/ ١١)، والطحاوي (٢/ ٥٩، ٦٠). انظر: فتح الباري (٤/ ١٦٢).
قال البيهقي في معرفة السنن والآثار (٦/ ٢٦٧): وقد روت عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - هذه القصة ذكرت في حديثها أن فطره كان بوطئه امرأته في رمضان نهاراً، ثم إن بعض الرواة حفظ فيها التصدق فقط، وبعضهم حفظ العتق, ثم إطعام ستين مسكيناً، ولم يحفظ الصيام، وقد حفظ في حديث أبي هريرة فهو أولى. اهـ.
(٣) انظر: الاستذكار (١٠/ ٩٥).
(٤) انظر: الاستذكار (١٠/ ٩٨)، ومعرفة السنن (٦/ ٢٦٦).