كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٦٢ - باب النكاح - [الحديث السابع - ج: 8 - ص: 189

أنه من قول الراوي، وقال القرطبي في "مفهمه" (١)، جاء تفسير الشغار في حديث ابن عمر من قول نافع، وجاء في حديث أبي هريرة من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي مساقه وظاهره الرفع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويحتمل أن يكون من تفسير أبي هريرة أو غيره من الرواة أعني في حديث أبي هريرة، وكيف ما كان فهو تفسير صحيح موافق لما حكاه أهل اللسان، فإن كان من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو المقصود، وإن كان من قول صحابي فمقبول، لأنهم أعلم بالمقال واقعد بالحال، وكذا قال الشافعى نقلًا عن الأئمة إن هذا التفسير يجوز أن يكون مرفوعًا وأن يكون من ابن عمر.

الوجه الثاني: الحديث رواه مسلم من حديث أبي هريرة (٢) وجابر بن عبد الله (٣) أيضًا، وهما من أفراده كما نبه عليه عبد الحق، ورواه الترمذي من حديث عمران بن حصين (٤) وصححه، ثم قال: وفي الباب عن أنس (٥)، وأبي ريحانة، ومعاوية (٦) ووائل بن

---

(١) المفهم للقرطبي (٥/ ٢٣٦٦).
(٢) صحيح مسلم (١٤١٦)، والنسائي (٦/ ١١٢)، وأحمد (٢/ ٢٨٦، ٤٣٩، ٤٩٦)، وابن أبي شيبة (٤/ ٣٨٠).
(٣) مسلم (١٤١٧)، والبيهقي (٧/ ٢٠٠)، وأحمد (٣/ ٣٢١، ٣٣٩).
(٤) الترمذي (١١٢٣)، والنسائي (٦/ ١١٢)، وأحمد (٤/ ٤٢٩، ٤٣٩، ٤٤١، ٤٤٣)، والطيالسي (٨٣٨)، وابن أبي شيبة (٤/ ٣٨٠).
(٥) النسائي (٦/ ١١١)، والبيهقي (٧/ ٢٠٠)، وأحمد (٣/ ١٦٢، ١٦٥)، وابن ماجه (١٨٨٥)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٦٥)، وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٦) أبو داود (٢٠٧٥)، والبيهقي (٧/ ٢٠٠)، وأحمد (٤/ ٩٤).