كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٦٦ - باب اللعان - الحديث الثامن - ج: 8 - ص: 503

أحدها: كفر الإِحسان والنعمة وحق الله تعالى وحق أبيه.

ثانيها: أنه قارب الكفر لعظم الذنب فيه بتسميته للشيء باسم ما قاربه. وقد جاء: "المعاصي بريد الكفر"، ونحو هذا أنه يشبه فعله فعلهم.

ثالثها: محله على فاعل ذلك مستحلًا له.

وأصل الكفر في اللغة: الستر والتغطية.

ومعنى قوله: "فليس منا": أي [ليس] (١) مثلنا أو ليس مهتديًا بهدينا ولا متبعًا لسنتنا. ومن العلماء من قال إبهام معناه أولى من تأويله، لأنه أبلغ من الزجر والوعيد هنا أخف من الوعيد إلى الادعاء إلى غير أبيه، لأنه أخف في المفسدة منه إذا كانت الدعوى بالمال مثلًا وليس في اللفظ ما يقتضي الزيادة على الدعوى بأخذ المال المدعى به مثلًا.

وقوله: "فليتبوأ مقعده من النار"، أي ينزل منزلة منها، أو فليتَّخذ منزلًا بها.

قال الخطابي (٢): وأصله من [مباءة] (٣) الإِبل، وهي أعطانها. ثم قيل: إنه دعاء بلفظ الأمر أي بوّأه الله ذلك.

وقيل: هو خبر وهو أبلغ في الزجر، والمعنى هذا جزاؤه، فقد يجازى، وقد يعفى عنه، وقد يوفق للتوبة ويسقط عنه ذلك.

---

(١) في هـ ساقط.
(٢) أعلام الحديث، شرح البخاري (١/ ٢١٢).
(٣) في المخطوطتين (باه) وما أثبت من المرجع السابق.