كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٧٥ - باب الأطعمة - الحديث الأول - ج: 10 - ص: 61

وابن عمر (١) وابن عباس (٢) وعمار بن ياسر (٣) أفاده ابن منده الحافظ، وأما أبو عمرو الداني فقال في كلامه على أحاديث قواعد الإِسلام الأربعة: "إنما الأعمال بالنيات"، وهذا الحديث و"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"، و"لا يؤمن أحدكم"، وقيل [...] (٤) حديث "أزهد" لا أعلم رَوَى هذا الحديث عن النبي - صلي الله عليه وسلم - غير النعمان، ولا رواه عنه غير الشعبي، ثم اتفق على روايته عن الشعبي عن النعمان مرفوعًا متصلًا عبد الله بن عون وغيره. هذا كلامه، وقد علمت أنه رواه جماعات غير النعمان فاستفده.

ثانيها: في التعريف براويه، وقد سلف في باب الصفوت، وهذا الحديث فيه التصريح بسماعه من النبي - صلي الله عليه وسلم -، وهو الصواب الذي قاله أهل العراق وجماهير العلماء فإنه عليه الصلاة والسلام مات. وعمره ثمان سنين فكان مميزًا صحيح السماع، ولهذا أكد السماع بإشارته بأصبعيه إلى أُذنيه، [قال القاضي] (٥): وخالف أهل المدينة فلم يصححوا سماعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كما حكاه يحيى بن معين عنهم. قال النووي (٦): وهذه الحكاية ضعيفة أو باطلة، وقال

---

(١) ذكره في مجمع الزوائد (٤/ ٧٦).
(٢) الطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٣٣٣)، وذكره في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٦، ٢٩٧)، وقال: فيه سابق الجزري ولم أعرفه. اهـ.
(٣) ذكره في مجمع الزوائد (٤/ ٧٦) (١٠/ ٢٩٦)، وقال: وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
(٤) في ن هـ زيادة (هو).
(٥) في ن هـ ساقطة. انظر: شرح مسلم (١١/ ٢٩).
(٦) المرجع السابق.