كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٧٥ - باب الأطعمة - الحديث الثاني - ج: 10 - ص: 76

والجمع: أرانب وأراد عن اللحياني (١). فأما سيبويه (٢) فلم [يجز] (٣) أران إلَّا في الشعر.

"ولغبوا" بفتح الغين المعجمة على الفصيح المشهور. وحكى الجوهري (٤) وغيره كسرها وهي ضعيفة. ومعناه تعبوا وأعيوا، كما فسره المصنف و"السعي" الجري.

رابعها: في فقهه، وهو يشتمل على مسائل:

الأولى: جواز أكل الأرانب وحله فإنه ذبح وأهدى وهو مذهب [العلماء] (٥) الأربعة والعلماء كافة إلَّا ما حكى عن عبد الله بن عمرو بن العاص (٦) وابن أبي ليلى من كراهية. وحجة الجمهور هذا

---

(١) هو أبو الحسن علي بن حازم -وقيل ابن المبارك- المتوفي سنة (٢١٥)، له كتاب "النوادر"، وقال السيوطي في المزهر (٢/ ٤٤٦)، نقلًا عن الصحاح أنه لقب باللحياني: لعظم لحيته ترجمته في مراتب النحويين (١٤٢، ١٤٣)، والمزهر (٢/ ٤١٠)، وبغية الوعاة: (٢/ ١٨٥)، وفهرست ابن النديم (٧١).
(٢) الكتاب (٢/ ٢٧٣)، ومستشهدًا ببيت لأبي الكاهل اليشكري، لسان العرب، مادة (أر ن ب)، لها أشاريرُ من لَحْمٍ تُتَمِّرُهُ، من الثَّعالي ووَخْزٌ من أرانِيَها.
(٣) في ن هـ ساقطة.
(٤) مختار الصحاح (٢٥١). لسان الرب، مادة (لغب).
(٥) زيادة من ن هـ.
(٦) في حاشية الأصل زيادة: حكى القرطبي (المفهم) (٤/ ٢٣٩) عنه تحريم وحكى ابن شداد في دلائله (دلائل الأحكام ٢/ ٥٠٩)، عن جماعة الكراهة لم يسمهم. انظر: إلى مصنف ابن أبي شيبة (٨/ ٢٤٩)، وعبد الرزاق (٥١٧)، للاطلاع على الآثار.