كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٩ - باب المواقيت - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 231

ثالثها: أن نساء [ها هنا] (١) بمعنى الفاضلات أي فاضلات المؤمنات، كما يقال: رجال القوم أي فضلاؤهم ومتقدموهم.

وقولها: "من المؤمنات" يحتمل أنه بيان لوصفهن ليخرج المنافقات وهو الأقرب، ويحتمل أنه بيان لنوعهن ليخرج الكافرات.

خامسها: "متلفعات" هو بالعين المهملة بعد الفاء أي متلحفات كما فسره المصنف أثر الحديث (٢). وروى (٣) متلففات تكرير الفاء ومعناهما متقارب إلَّا أن التلفع يستعمل مع تغطية الرأس، بل قال ابن حبيب (٤): لا يكون [الالتفاع] (٥) إلَّا [بتغطية] (٦) [الرأس] (٧).

---

(١) في ن ب (هنا).
(٢) لم يرد لذكر هذا التفسير في الأصل وفي ن ب. وهو موجود في بعض نسخ متن العمدة وقد كملت هذا المحذوف من المتن الموجرد مع تيسير العلام شرح عمدة الأحكام للبسام (١/ ١٠٧). قال: المروط: أكسية معلمة تكون من خزًّ وتكون من صوف. و"متلفّعات" متلحفات. و"الغلس" اختلاط ضياء الصبح بظلمة الليل. متفق عليه. اهـ. وقوله -حفظه الله-: "متفق عليه" هنا لا معنى لها.
(٣) مسلم (٦٤٥)، وقال الأنصاري في روايته: متلففات، وهي رواية يحيى بن يحيى في "الموطأ" كما ذكره الباجي في المنتقى (١/ ٩)، والاستذكار (١/ ٢١٦).
(٤) ذكره في: المنتقي للباجي (١/ ٩).
(٥) زيادة من إحكام الأحكام لاستقامة المعنى.
(٦) في جميع النسخ بالتغطية، وما أثبت من إحكام الأحكام.
(٧) زيادة من إحكام الأحكام.