كتاب العدة في إعراب العمدة

باب أفضل الصيام وغيره - الحديث [الخامس] (٥) - ج: 2 - ص: 395

ومُقتضاه أنّها إنْ تعَلّقت بالأصْوات تعَدّى إلى مفْعُول واحِد، نحو: "سَمِعتُ كَلَام زَيد". وإنْ تعلّق بالذّوات - كما وَقَع هُنا - تعَدّى إلى مفعُولين، ثانيهما جملة فِعْلية صَدْرها مُضَارع، مِن الأفعَال الصّوتية، تقُول: "سَمِعتُ النّاس يقُولون كذا". (١)

ومختارُ ابن مالك وأبو حيّان ومَن وافقهما أنْ تكُون "يقُول" في محلّ الحال إنْ كَان المتقَدِّم مَعْرِفَة، أو صِفَة إن كَان المتقَدّم نَكِرَة. (٢)

[فعلى] (٣) هَذا: يكُون (٤) في محلّ المفعُول الثّاني لـ "سَمِع". (٥)

قوله: "لا يصُومَنّ": "لا" ناهية، والفِعْلُ مُؤكّد بنون التأكيد المشَدّدة، [ومتى] (٦) بُني لاتصال إحدَى النّونات الثّلاث (٧) به لم يظْهر فيه إعراب؛ ولذلك لم تظْهَر عَلامَة الجزْم هُنا في الفِعْل. (٨)

---

(١) انظر: البحر المحيط (٣/ ٤٧٢، ٤٧٣)، (٧/ ٤٤٦، ٤٤٧)، (٨/ ١٦٣)، عُمْدة القَاري (١/ ٢٣)، إرشاد السّاري (٨/ ١٨٨)، (٩/ ٤٠١)، (١٠/ ١٥)، الإعلام لابن الملقن (١/ ١٦٥، ١٦٦)، شَرْح التسهيل (٢/ ٨٤).
(٢) انظر: البحر المحيط (٣/ ٤٧٢)، شَوَاهد التوضيح (ص ١٨٢).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) أي: الفِعْل "يقُول".
(٥) هو اختيار منه للرأي الأول، كما هو واضح.
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) وهي نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة، ونون النسوة. ويبنى عندها مع الأوليَينِ على الفتح، نحو: "يكتُبَنْ" و"يكتَبنَّ"، ومع الثالثة على السكون نحو: "الفتيات يكتْبنَ"، ويكون رفعه ونصبه وجزمه حينئذ محليًا. انظر: الجنى الداني (ص ١٤١)، شرح المفصل (٥/ ١٦٣)، جامع الدروس العربية (١/ ٨٨)، (٢/ ١٦١، ١٦٥).
(٨) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ٣٨ وما بعدها)، أوضح المسالك لابن هشام (١/ ٦٢)، شرح المفصل لابن يعيش (٥/ ١٦٣ وما بعدها)، شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣٦)، شرح القطر (ص ٢٦، ٢٧)، مغني اللبيب (ص ٨٧٤)، جامع الدروس العربية (١/ ٨٨ وما بعدها)، (٢/ ١٦١، ١٦٥ وما بعدها).