كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث [الحادي عشر] (٣) - ج: 2 - ص: 226

والمراد هنا "الصياح"، كأنه قال: "لعن [الله] (١) المصيحة بالنعي".

قال في "الصحاح": "المسلاق": الخطيب البليغ، وهو من شدة صوته وكلامه، وكذلك "السلاق" (٢).

[الحديث [الحادي عشر] (٣)]

[١٦٤]: عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَ: لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذَكَرَ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا في أَرْضِ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهَا: مَارِيَةُ - وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيبَةَ أَتَتَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ - فَذَكَرَتَا مِنْ حُسْنِهَا وَتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: "أولَئِكَ إذَا مَاتَ فِيهِمْ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ" (٤).

قوله: "الحادي عشر": تقدّم الكَلام على بناء اسم الفاعل من أسماء الأعداد في الحادي عشر من "باب صفة الصلاة".

قوله: "عن عائشة - رضي الله عنها -": جملة "رضي الله عنها" معترضة لا محلّ لها، والجمل التي لا محل لها مذكورة في الحديث الأول من الكتاب. ومتعلق "عن" عامل في محل "قالت" بتقدير "أنَّ"، وقد تقدّم.

و"لمَّا" تقدم الكلام عليها في الرابع من "باب المذي".

وإعرابها: إما ظرف بمعنى "حين" كما اختاره الفارسي، وإما حرف وجوب لوجوب، كما اختاره سيبويه، ومنهم من يقول: حرف وجود لوجود، وما وقع بعدها

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: الصحاح (٤/ ١٤٩٧).
(٣) في النسخ: العاشر، وذكرنا سبب التغيير عند الحديث السادس من الباب. وسيأتي بالشرح الكلام على "الحادي عشر".
(٤) رواه البخاري (١٣٤١)، (٣٨٧٣)، ومسلم (٥٢٨) في المساجد.