كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب البيوع - باب الرهن وغيره - ج: 3 - ص: 82

[باب الرهن وغيره]

الحديث الأوّل:

[٢٧٧]: عَنْ عَائِشَةَ -رضي اللَّه عنها-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- "اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ" (١).

قوله: "اشترى من يهودي طعامًا": جملة في محلّ خبر "أنَّ"، و"أنَّ" في محلّ معمول متعلّق حرف الجر.

وجملة "صلى اللَّه عليه وسلم" معترضة لا محلّ لها، والجملُ التي لا محلّ لها تقدّمت في الحديث الأوّل من الكتاب.

و"من يهودي" يتعلق بـ "اشترى". وتقدّم ذكر "يهود" في الثّاني عشر من "الجنائز".

و"طعامًا": مفعول بـ "اشترى".

و"الطعام" يُطلق على "كُلّ ما يتطعم"، قال اللَّه تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} [الفرقان: ٢٠]، وقد يخص بقرينة إلى "القمح" أو "الشعير"، وهو المراد هنا. ومِن ذلك قوله في حديث زكاة الفطر: "صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ" (٢).

قوله: "ورهنه": معطوفٌ على "اشترى".

والضّمير المنصوب في "رهنه" يعود على "اليهودي". وضمير الفاعل يعود

---

(١) رواه البخاري (٢٠٦٨) في البيوع، ومسلم (١٦٠٣) (١٢٥) في المساقاة.
(٢) صحيح: رواه الشافعي في مسنده بهذا اللفظ، انظر: مسند الشافعي بترتيب سنجر، رقم (٦٧٠). وأصله في الصّحيحين، لكن بزيادة لفظ "أو"، رواه البخاري في صحيحه برقم (١٥٠٦)، ومسلم برقم (١٧/ ٩٨٥).