كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الجمعة - الحديث [الثامن] (٣) - ج: 2 - ص: 119

الشمس" (١). وجمعه: "أفياء"، و"فيوء" (٢).

[الحديث [الثامن] (٣)]

[١٣٩]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم (١) تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}. (٤)

[الإعراب]

جملة "يقرأ" في محلّ خبر "كان".

و"كان" واسمها وخبرها معمول القول.

وجملة "صلى الله عليه وسلم" و"رضي الله عنه" معترضتان.

وجملة "قال" في محلّ خبر "أن" المقدّرة، وهي ومعمولها في محلّ معمول متعلّق حرف الجر.

وجملة "يقرأ" في موضع خبر "كان"، و"في صلاة" يتعلّق بـ "يقرأ". و"يوم": ظرفُ زمان، العاملُ فيه: "صلاة"؛ لأنّه مصدَر، وعليه المعنى.

و"الم تنْزيل": مفعول "يقرأ"، مبني على الحكاية. و"السّجدة" منصوبٌ بدَلًا، ويحتمل أن يكُون عطف بيان.

وأمّا إعراب "الم تنزيل" في محلّها من الكتاب العزيز، فقد قيل في الحروف المقطّعة في أوائل السور: إنها أقسَام (٥)، ومحلّها نصب على أنها مفعول بفعل مُقدّر،

---

(١) انظر: إصلاح المنطق (ص/ ٢٢٨).
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (١/ ٦٣، ٦٤)، ولسان العرب (١/ ١٢٤، ١٢٥)، وتاج العروس (١/ ٣٥٤، ٣٥٥).
(٣) بالنسخ: "السابع".
(٤) رواه البخاري (٨٩١) في الجمعة، ومسلم (٨٧٩) و (٨٨٠) في الجمعة.
(٥) جمع: "قَسَم".