كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث الخامس - ج: 2 - ص: 317

"العِشرين". (١)

[الحديث الخامس]

[١٨٠]: عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، وَأُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها -: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ" (٢).

قوله: "كَان يُدرْكُه": تقَدّم الكَلامُ على "كَان" في الحديث الأوّل من الكتاب. واسمُ "كَان" هُنا: ضَميرٌ يعُود على "النبي - صلى الله عليه وسلم -"، وجملةُ "يُدْركُه" في محلّ خَبرها.

قوله: "وهُو جُنُبٌ": جملةٌ من مُبتَدأ وخَبر، في محلّ الحَال من فَاعِل "يُدْركُه"، والتقْديرُ: "وهُو ذُو جَنَابَة"؛ لأنّ لفْظَ "جُنُب" في الفَضَلات. وتقَدّم الكَلامُ على "جُنُبُ" في الحديث الخَامِس مِن أوّل الكتاب.

وتقَدّم الكَلامُ على "أهْل".

وهُو يُطلَقُ على "أهْل الرّجُل"، و"أهْل الدّار". وكذلك "الأَهْلَة". (٣) قَالَ الشّاعرُ:

وأَهْلَةِ وُدٍّ قَدْ تَبَرَّيتُ وُدَّهم ... وأَبْلَيْتُهم في الحمد جُهْدي ونَائلي (٤)

أي: "رُبّ مَن هُو أهْل للودّ تعَرّضت لَه وبَذَلتُ له في ذلك طَاقَتي مِن

---

(١) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ٦٣)، النحو الوافي (٤/ ٥٢٢، ٥٢٣)، جامع الدروس العربية (٣/ ١١٧).
(٢) رواه البخاري (١٩٢٦) في الصيام، ومسلم (١١٠٩) في الصيام.
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٣٥٣)، الصّحاح (٤/ ١٦٢٨، ١٦٢٩)، خزانة الأدب (٨/ ٩٢)، إصلاح المنطق لابن السِّكيت (ص ١١٨).
(٤) البيتُ من الطويل، وهو لأبي الطّمحان القيني. انظر: الصّحاح للجوهري (٤/ ١٦٢٩)، لسان العرب لابن منظور (١١/ ٢٨)، إصلاح المنطق لابن السكيت (ص ١١٨)، المعجم المفصل (٦/ ٣٦٧).