كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الجنابة - الحديث السابع - ج: 1 - ص: 249

وتحف" و"نطفة ونطف"، ومن قال: "بَقْعَة" قال في جعمه: "بقاع"، مثل: "قصعة وقصاع" و"بلغة وبلاغ" (١).

قال الشيخ تقيّ الدِّين: أخذ بعضهم من قولُه: "فيصلي فيه" تعقيب الصّلاة للفرك، ويقتضى ذلك عدم الغسل قبل الدخول في الصلاة، إلَّا أنّه ورد بـ "الواو" وبـ "ثُم" أيضًا في هذا الحديث، فإذا كان حديثًا واحدًا فالألفاظ مختلفة، [والمفعول] (٢) منها واحد؛ [فتنتفي الدلالة] (٣) بـ "الفاء"، وإن كانت الرّواية بـ "الفاء" حديثًا مُفردًا اتجه ما قالوه (٤).

[الحديث السابع]

[٣٦] عن أبي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قال: "إِذَا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل"،

وفي لفظ: "وإن لم يُنزل" (٥).

تقدّم القول على "إِذَا" وما قبلها في الحديث الثّاني من الأول. وجواب "إِذَا" هنا: "فقد وجب"، والعامل فيها إمّا فعلها أو جوابها على ما تقدّم، وقد تكرر مرارًا.

وتقدم القول على "بين" في الثالث من "باب السِّوَاك".

و"جلس" فاعله ضمير يعود على غير مذكور يفسّره السياق، كقوله تعالى:

---

(١) راجع: تهذيب اللغة (١/ ١٨٨)، ومشارق الأنوار (١/ ٩٩)، والصحاح (٣/ ١١٨٧)، والمحكم (١/ ٢٥٠)، معجم مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٢٨١)، والمصباح (١/ ٥٧).
(٢) كذا بالنسخ. وفي المصدر: "والمقول".
(٣) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٤) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٤١).
(٥) رواه البخاري (٢٩١) في الغسل، ومسلم (٣٤٨) في الحيض.