كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الطهارة - باب في المذي وغيره - ج: 1 - ص: 198

باب في المَذْي وغيره

الحديث الأوّل:

[٢٤]: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رضي الله عنه- قَالَ: "كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَل رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لمِكَانِ ابْنَتِهِ [مِنِّي] (١)، فَأَمَرْتُ المقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلهُ، فَقَالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ". وَللْبُخَارِيِّ: "اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ" (٢).

وَلمِسْلِم: "تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ" (٣).

قوله: "كنتُ رَجُلا مَذّاءً": "كان" واسمها وخبرها في محلّ مَعمُول القَول، و "مَذّاء" صفة لـ "رجُل". ولو قال: "كُنتُ مَذّاء" صَحّ، إلا أنّ ذِكْرَ الموصُوف مع صفَته يكُونُ لتعظيمه، نحو: "رأيتُ رَجُلا صالحًا"، أو لتحقيره، نحو: "رأيتُ رَجُلا فَاسِقًا". ولما كان المذْي يَغلُب على الأقوياء الأصحَّاء حَسُن ذِكْرُ الرُّجُولية معه؛ لأنّه يَدُلُّ على مَعْناها (٤).

ويُقال: "مَذْي"، بالتخفيف، و "مَذِي"، [بسُكُون "الياء"] (٥)، وكسر "الذال" (٦). (٧)

ورَاعَى هُنا في "مَذّاء" الثاني (٨)، وهو خِلافُ الأشْهَر عندهم؛ لأنَّ

---

(١) سقط من الأصل، والمثبت من متن العمدة.
(٢) رواه البخاري (٢٦٩) في الغسل، ومسلم (٣٠٣) في الحيض.
(٣) رواه مسلم (٣٠٣) في الحيض.
(٤) انظر: إرشاد الساري (١/ ٣٢٦)، (١٠/ ٢٣١).
(٥) أي: في المخففة. وفي لسان العرب (١٥/ ٢٧٤) ونخب الأفكار للعيني (١/ ٤١٩): "بسكون الذال، مخفّف الياء". فلعله سقط.
(٦) أي: في غير المخفّفة.
(٧) انظر: نخب الأفكار للعيني (١/ ٤١٩).
(٨) المرادُ بالثاني: الخبر، وهو لفظ: "رَجُلا".