كتاب العدة في إعراب العمدة

باب أفضل الصيام وغيره - الحديث [الثامن] (٥) - ج: 2 - ص: 403

قوله: "بَعّدَ اللهُ وَجْهَه": جَوَابُ الشّرْط.

قوله: "عَن النّار": يتعَلّق بـ "بَعّدَ".

و"النّار" أصْلُها "نور"، تحرّكَت "الواو" وانفتح ما قَبْلها؛ فقُلبت ألِفًا. وهي مُؤَنّثة. والجمْعُ: "نور" و"أنوار" و"نيران"، انقَلَبَت "الواو" "يَاءً" [لكَسْر] (١) مَا قَبْلها. (٢)

قوله: "سَبْعين": ظَرْفُ زَمَان؛ لأنّه عَدَد زَمَان. وظَرْفُ الزّمَان: اسمُ الزّمان أو عَدَده وما أُضيف إليه أو ما قَام مَقَامه. (٣)

و"خَريفًا": منصوبٌ على التمييز عَن تمام الاسم. (٤)

والأعْدَاد من "العشرين" إلى "التسعين" أسْماءُ جُمُوع، وليست بجَمْع سَلامَة، ولكنّها أُعربت إعراب جمع السّلامة. (٥)

والعامِلُ في التمييز اسمُ العَدَد، شُبّه بـ "ضَارِبِين"، ولا يتقَدّم التمييزُ عَليه (٦) إجماعًا، ولا يُفصَل بينهما إلا في ضَرورة (٧)، كقوله:

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ١٢٣)، عقود الزبرجد (٢/ ٦٦)، المحكم والمحيط الأعظم (١٠/ ٣٢٠)، لسان العرب (٥/ ٢٤٢)، المصباح المنير (٢/ ٦٢٩، ٦٣٠)، تاج العروس للزبيدي (١٤/ ٣٠٥).
(٣) انظر: تفسير ابن عرفة (١/ ٨٥).
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٢٢).
(٥) انظر: شرح التصريح (١/ ٦٩)، (٢/ ٤٦١)، أسرار العربية (ص ٦٦)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٣٣٤)، النحو الوافي (٤/ ٥٢٢ وما بعدها).
(٦) أي: على اسم العَدد.
(٧) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٢٢)، مغني اللبيب (ص ٧٤٥)، المقتضب (٣/ ٥٥)، خزانة الأدب (٣/ ٢٩٩ وما بعدها)، (٦/ ٤٧٠)، شرح التسهيل (٢/ ٤١٩)، شرح =