كتاب العدة في إعراب العمدة

باب ما يلبس المحرم من الثياب - الحديث الرابع - ج: 2 - ص: 480

وجملة "لا يحلّ لامْرأة" معْمُولة لـ "قَالَ" الثّانية، و"لا" نافية، وتقَدّم ذِكْر "لا" النافية وأقْسَام "لا" في الثّاني مِن "باب الاستطابة".

ولا عَملَ لـ "لا" هُنا؛ لأنّ النفي لا عَمَل له في الفِعْل، بخلافِ النهي.

قوله: "لامرأة": يتعلّق بـ "يحلّ". وجملة "تُؤمِن" في موضع صفة لـ "امرأة"، و"بالله" يتعلّق بـ "تُؤمن".

و"اليوم" معطوفٌ على اسم "الله"، و"الآخِر" نعتٌ ما لليوم، وتقَدّم في الحديث الأوّل.

و"الآخِر" بكسر "الخاء": "بَعْد الأوّل"، وهو صِفَة؛ تقُول: "جَاء آخرًا"، أي: "أخيرًا"، والأنثى: "آخِرة"، والجمع: "أواخر". و"الآخَر" بالفَتْح: "أحَدُ الشيئين"، وهو اسمٌ على "أفعل"، والأنثى: "أُخْرَى". (١)

قوله: "أنْ تُسَافر": "أنْ" المصْدَريّة، وهي مَع الفِعْل بتقدير الفَاعِل، أي: "لا يحلّ سفر يوم".

قوله: "مسيرة": مصدرُ "سَار". يُقال: "سار"، "سيرًا" و"مسيرًا". (٢) وهو هنا يحتمل أن يكُون ظرف زمان، أي: "زمن مسير يوم وليلة"، أو ظرف مكان، والتقدير: "أن تسافر مسافة يوم وليلة". وإن جعلته مَصْدرًا قَدّرت "تسافر" بمَعنى "تسير"؛ لأنّ السّفر مِن لازِمِه السّير. وتقدّم الكَلامُ على "مسيرة" في الحديث الثّالث من "التيمم".

قوله: "إلا ومعها حُرْمَة": التقدير: "إلّا أن تُسافر ومعها ذو حُرْمة"، فتكُون

---

(١) انظر: الصحاح للجوهري (٢/ ٥٧٦)، المصباح المنير (١/ ٧، ٨)، لسان العرب لابن منظور (٤/ ١٢, ١٣، ١٥).
(٢) انظر: المخصّص لابن سيده (٣/ ٣٠٣).