كتاب العدة في إعراب العمدة

باب العرايا وغير ذلك - الحديث الخامس - ج: 3 - ص: 47

ليُبْكَ يزيدُ ضارعٌ لخُصومةٍ ... . . . . . . . . . . (١)

قالوا: ويُستثنى من ذلك: "يُوعَظ في الدار زيد".

ثم أصل المسألة، قال الجَرمي وابن جني: ينقاس. وتُوبِعا. وقيل: سماعية. ومن مثلها: "أكل الطعام زيد"، و"شرب الماء عمرو"، و"أوقدت النار بكر" (٢).

قوله: "فقال: لا": أي: "فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا"، أي: "لا تفعلوا". [و"لا"] (٣) حرف جواب، تقدّم الكلام عليها في الأوّل من "كتاب الحيض".

قوله: "هو حَرامٌ": أي: "الذي ذكرتموه من الطلي، والاستصباح، وغير ذلك، حرام"؛ فالضّمير يعود على معلوم عندهم. والمراد: الجنس.

قوله: "ثم قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عند ذلك": "عند" هنا ظرف زمان، وتكون للمكان، وهو الغالبُ عليها، وذلك بحَسب ما يُضاف [إليه] (٤)، وتقدّمت في الحديث الأوّل من "باب السواك".

قوله: "ذلك": إشارة إِلَى ذكرهم وقولهم. فـ "عند" على هذا ظرف زمان.

---

(١) صدر بيت من الطويل، نسب للحارث بن نهيك، وللحَارث بن ضرار النَّهْشَلِي، أو للحارث بن صرار، وللبيد بن ربيعة، ولنهشل بن حري، ولضرار بن نهشل، ولزرد بن ضرار، وللمهلهل. وعجزه: "ومختبطٌ مِمَّا تطِيحُ الطوائِحُ". انظر: الكتاب (١/ ٢٨٨، ٣٦٦)، الحماسة البصرية (١/ ٢٦٩)، شرح التسهيل (٢/ ١١٨، ١١٩)، مغني اللبيب (ص ٨٠٧)، شرح التصريح (١/ ٤٥١)، شرح المفصل (١/ ٢١٣، ٢١٤)، خزانة الأدب (١/ ٢٧٧، ٣٠٣)، الهمع (١/ ٥٧٩)، المعجم المفصل (٢/ ٧٥).
(٢) انظر: أوضح المسالك (٢/ ٨٦، ٨٧)، شرح التصريح (١/ ٤٠١، ٤٠٢)، الهمع (١/ ٥٨٠)، حاشية الصبان (٢/ ٧٠).
(٣) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "فلا".
(٤) كذا بالأصل. وفي (ب): "إليها". ويصح المثبت بإرادة اللفظ.