كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الرهن وغيره - الحديث التاسع - ج: 3 - ص: 102

قوله: "كنا أكثر الأنصار حقلًا": "كان" واسمها، و"أكثر" خبرها، و"حقلًا" تمييز. وتقدّم الكلام على "كنّا" في الحديث الخامس من "جامع الصّلاة"، وعلى "أفعل" التفضيل في الأوّل من "الصّلاة".

و"الحَقْلُ": "الزرع إذا تشعّب قبل أن يغلظ سُوقه". وقيل: "الحقل": "الأرض التي تُزرَع". وفي الحديث: "مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ؟ " (١)، أي: "بمزارعكم"، واحدها: "محقلة"، من "الحقل"، وهو "الزرع" (٢).

قوله: "وكنا نكري الأرض": معطوفٌ على ما قبله، و"نكري" جملة في محلّ خبر "كان"، وهو من "أكرى". و"الكراء" مصدر: "كاريت".

قال في "الصّحاح": والدّليلُ على ذلك أنك تقول: "رجل مكار"، و"مفاعل" لا يكُون إلّا من "فاعلت"، وهو من ذوات ["الواو"] (٣). (٤)

قوله: "على أن": "على" حرف جر عملت في محلّ "أن" واسمها وخبرها، و"لنا" يتعلق بخبرها، و"هذه" من أسماء الإشارة.

قوله: "ولهم هذه": معطوفٌ على اسم "أنَّ" وخبرها.

قوله: "فربّما": تقدّم الكلام على "رُبّ" في الحديث الأوّل من "باب السهو". و"ما" مع "رُبَّ" مهيئة، هيأت دخُول "رُبَّ" على الفعل (٥). وقيل: هي نكرة موصوفة مجرورة بـ "رُبَّ"، والعائد محذوف، فيكون التقدير هنا: "رُبَّ شيء

---

(١) متفقٌ عليه: رواه البخاري برقم (٢٣٣٩)، ومسلم في صحيحه برقم (١٥٤٨/ ١١٤)، من حديث رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع.
(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤١٦)، الصحاح (٤/ ١٦٧١).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٧٣).
(٥) انظر: الكليات للكفوي (ص ٤٨٢).