كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث التاسع - ج: 3 - ص: 183

و"أيْمَة". (١)

قوله: "حتى تُستأمر": الفعلُ منصوبٌ بإضمار "أنْ" بعد "حتى"؛ لأنّه مُستقبل، و"حتى" مُقدّرة بـ "إلى أنْ". وتقدّم الكَلام على "حتى" في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.

قوله: "ولا تُنكح البكر حتى تُستأذن": هذا خبر بمعنى النهي فيهما، أي: "لا تنكحوا البكر"، وقد تقَدّم مثل إعرابه.

قوله: "قالوا: يا رسُولَ اللَّه، فكيف إذنها؟ ": "كيف" هنا سُؤالٌ عن حال (٢)، وتقدّم الكَلامُ عليها في الحديث الرّابع من "كتاب الصّلاة". وهي هنا في محلّ رفع خبر عن قوله: "إذنها". ووجَب تقديم الخبر؛ لأنّه وقع اسم استفهام، أي: "إذنها كائنٌ في أي حال؟ ".

ودخولُ حرف الجر على "كيف" قليلٌ شاذّ، والشّرط بـ "كيف" قليل، ومذهب سيبويه (٣) أنها ظرف حيث وقعت. (٤)

قوله: "قال": أي "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-".

---

(١) انظر: رياض الأفهام (٤/ ٦١٤)، الصحاح للجوهري (٥/ ١٨٦٨)، النهاية لابن الأثير (١/ ٨٥)، لسان العرب (١٢/ ٣٩).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ١٩٣)، (٣/ ٦٧٤)، (٤/ ٣١٦)، الكتاب (١/ ٤٠٩)، (٢/ ١٥٦)، شرح جمل الزجاجي (٢/ ٤٠٥، ٤٠٦)، شرح التصريح (١/ ٥٩٥)، مغني اللبيب (ص ٢٧٢)، المقتضب (٣/ ٢٨٩)، شرح المفصل (٣/ ١٤٠ وما بعدها)، الهمع (٢/ ٢١٧ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٣/ ٦٦).
(٣) انظر: الكتاب (١/ ٤٠٩)، (٢/ ١٥٦).
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ١٩٣)، مغني اللبيب (ص ٢٧٢، ٢٧٣)، شرح جمل الزجاجي (٢/ ٤٠٥، ٤٠٦)، شرح المفصل (٣/ ١٣٩ وما بعدها)، حروف المعاني والصفات (ص ٥٩)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٥٢٩)، الأصول في النحو (٢/ ١٩٧)، الهمع (٢/ ٢١٨، ٥٥٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ٦٦).