كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث الثاني - ج: 3 - ص: 217

في محلّ رفع على الفاعلية.

"ولا سُكْنى" معطوفٌ على "نفقة"، و"لا" نافية مُؤكّدة لنفي "ليس"، وعَلامَة الرّفع ضَمّة مُقَدّرَة.

قوله: "فأمَرَهَا": الفاعلُ ضمير "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". و"أنْ تعتدّ" في محلّ نصب أو جَر، على الخلاف في محلّ "أنْ" بعد إسقاط الخافض.

وحذفُ حرف الجر هنا جَرَى على الوَجْه الحسَن من أنّ الفعْل من الأفعال التي تتعدّى تارة بنفسها وتارة بحَرف الجر، [واختصاص] (٨١٤) بالحذْف لطُولها بصِلتها. (٨١٥)

وتقدّم حُكم "أمَر" في أوّل "باب السّواك".

قوله: "في بيت أم شريك": حرفُ الجر يتعلّق بـ "تعتدّ".

قوله: "ثمَّ قال" أي: "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" "تلك امرأة" مبتدأ وخبر. وجملة "يغشاها" في محلّ صفة لـ "امرأة". و"أصحابي" فاعل.

قوله: "اعتدّي عند ابن أم مكتوم": فعل فاعله الضّمير المتصل. وعلامة البناء

---

(٨١٤) كذا بالنسخ.
(٨١٥) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٩٣، ٢٩٤)، (٥/ ١٨٦)، (٦/ ١١٢)، (١٠/ ٢٩٤)، رياض الأفهام (٢/ ٢٠٠، ٢٢٢)، شواهد التوضيح والتصحيح (ص ٢٥٣)، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ٣٧)، عقود الزبرجد (٢/ ٨٨، ٤٧٠)، الأصول لابن السراج (١/ ١٧٧)، شرح الأشموني (١/ ٤٤١، ٤٤٣)، شرح الكافية الشافية (٢/ ٦٣٢ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٥٦)، شرح ابن عقيل (٢/ ١٥٠ وما بعدها)، نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٦٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧١٣)، الكتاب لسيبويه (١/ ٣٧، ٣٨)، شرح التسهيل (٢/ ١٥٠)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤١٩، ٦٣٨)، شرح التصريح (٢/ ٢٧٥)، شرح المفصل لابن يعيش (٤/ ٥١٥)، الهمع للسيوطي (٢/ ٢٣).