كتاب العدة في إعراب العمدة

باب العدة - الحديث الثاني - ج: 3 - ص: 230

وتُؤنّث.

[قوله] (١): "وقالت": معطُوفٌ على "أخَذَت".

قوله: "إنّما أَصنَع": تقدّم ذِكْر "إنما" في أوّل حديثٍ من الكتاب.

و"أصنع" فعل مُضارع، و"هَذَا" مفعُوله، والفاعلُ مُستتر، ويجب استتاره في "أفعل" و"يفعل" و"تفعل" و"افعل" (٢).

قوله: "لأني": "اللام" للتعليل، مُتعلّقة بـ "أصنع"، أي: "لأجْل أني".

وجملة "سمعتُ" في محلّ الخبر. وتقدّم الكلام على "سّمع" في أوّل حديثٍ من الكتاب. و"رسُولَ اللَّه": مفعولٌ به.

[واختُلف] (٣) في محلّ "يقول" على ما تقدّم، إمّا مفعُول ثان، أو حَال، وهو اختيارُ ابن مالك ومَن تبعه؛ لأنّه هنا تعدّى إلى ذات. ولو تعَدّى إلى صَوت لم يكُن له مفعول ثان (٤).

قوله: "تؤمن باللَّه": جملة في محلّ صفة لـ "امرأة". و"اليوم الآخر" معطوفٌ على اسم "اللَّه". وتقدّم القول على "الآخر" في العاشر من "الجهاد".

قوله: "أنْ تحد": تقدّم الكلام على "تحد".

و"أنْ" وصِلتها في محلّ رفع فاعل "يحلّ".

---

(١) بياض بالأصل بقدر كلمة.
(٢) انظر: شرح الكافية الشّافية (١/ ٢٢٧)، الحدود في علم النحو (١/ ٤٧٩).
(٣) بالنسخ: "وختلف".
(٤) انظر: البحر المحيط (٣/ ٤٧٢، ٤٧٣)، (٧/ ٤٤٦، ٤٤٧)، (٨/ ١٦٣)، عُمْدة القَاري (١/ ٢٣)، إرشاد السّاري (٨/ ١٨٨)، (٩/ ٤٠١)، (١٠/ ١٥)، شواهد التوضيح (ص ١٨٢)، الإعلام لابن الملقن (١/ ١٦٥، ١٦٦)، شرح التسهيل (٢/ ٨٤).