كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث [الرابع] - ج: 3 - ص: 256

[قوله] (١): "وقال عبد بن زمعة: هذا أخي": جملة القول مستأنفة لا محلّ لها، وما بعد القول معمول له على الحكاية، و"يا رسول اللَّه" جملة معترضة، وجملة "وُلِد على فراش أبي" في محل خبر بعد الخبر، أو في محل حال، أي: "وقد ولد"، و"من وليدته" يتعلق بـ "وُلِد"، وكذلك "على فراش".

قوله: "فنظر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى شبهه، [فرأى] (٢) شبها بيِّنًا به": "النظر" هنا بمعنى "الإبصار"، [يتعدّى] (٣) بـ "إلى".

قوله: "إلى شبهه": يتعلق بـ "نظر". وجملة "فرأى" معطوفة على "نظر". و"شبهه" اسم مصدر مضاف إلى فاعله. يقال: "شَبَه" بتحريك "الباء" وسكونها، وهما بمعنى (٤).

[قوله: "فرأى] (٥) شبها بينًا": الرؤية بصرية؛ فتتعدى لواحد، "بَيِّنًا" نعت للمفعول، و"بعتبة" يتعلق بـ "شبها"، أو بنعت ثانٍ، ويجوز أن يتعلق بـ "بينا"، وتكون "الباء" على هذا ظرفية، ويدخله التنازع.

قوله: "فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: هو لك": جملة "صلى اللَّه عليه وسلم" معترضة. وجملة "هو لك" معمولة للقول، و"اللام" للاختصاص، تتعلق بخبر "هو".

قوله: "يا عبد بن زمعة": "يا" حرف نداء، و"عَبْدُ" منادى مبني على الضم؛ لأنه اسم علم، و"ابن زمعة" نعته، واجب النصب؛ لأنّه مضاف، وتوابع المنادى كُلها إذا كانت مُضافة وجب نصبها (٦). و"عبد" يجوز فيه الفتح؛ لأنّه موصوف

---

(١) بياض بالأصل. وسقط من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٢٣٦).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: شرح ابن عقيل (٣/ ٢٦٦).