كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث [الثاني] - ج: 3 - ص: 272

قوله: "فقلت: إن الرجل ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأته": هذه الجملة كلها تقدّمت من قولها الأوّل، وإنما كسرت "همزة" الأمر لأنه من "أَذِنَ، يَأْذَنُ" ثلاثي الماضي، مفتوح عين مُضارعه، فكسر أوّله على القَاعدة (١)، وأبدِلت "همزة" الفعل "ياء" لانكسار ما قبلها (٢).

قال النحاس: "أذن" إذا دخل عليها "الواو" و"الفاء" فهجاؤها في الخط: "ألف وذال ونون" بغير "ياء". وأما إن دخلت "ثُم" فهجاؤها: "ألف وياء وذال ونون". [والفرق] (٣): أنّ "ثُم" يُوقف عليها وينفصل، بخلافهما (٤).

قوله: "فإنه عمُّكِ، تربت يمينك": "الفاء" هنا فيها [معنى] (٥) التعليل والسببية، كقوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: ١ - ٢]، ونحو: "ائتني فإنى أكرمك" (٦). و"تربت يمينك": بمعنى: "استغنت"، وقيل: بمعنى "افتقرت"، والعرب تستعملها لا تريد به معناها (٧).

قوله: "قال عروة: فبذلك كانت عائشة تقول": "الباء" كما تقدّم سببية، أي "بسبب ذلك كانت عائشة تقول".

---

(١) يعني قاعدة حركة همزة الوصل؛ إذ يبدأ الأمر من "أذن" بهمزة وصل كما هو حال الثلاثي.
انظر: التسهيل لابن مالك (٢٠٣).
(٢) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٤٤٨)، المفتاح في الصرف (٨٠).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: إعراب القرآن للنحاس (٢/ ١٢١، ١٢٢).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: تفسير ابن عرفة (٤/ ٣٥١)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٢٢١)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ١٣٨).
(٧) انظر: التمهيد لابن عبد البر (٨/ ٣٤٠)، ورياض الأفهام (٥/ ١٠٧، ١٠٨).